祠堂最早建于墓所，曰墓祠。大晋时理学贤人以《家礼》立祠堂之制，今后称家庙为祠堂。
浩繁牌位前是供桌香炉和整齐摆放的近百个蒲团。
正因为如许，李家宗祠并非一间屋子那么简朴，而是一座独立的流派院落，范围远超浅显人家的府邸，只是稍逊于李家祖宅。
神堂当中，一整面墙壁皆是密密麻麻的先人牌位，居中是比浅显牌位大出数倍的鼻祖牌位。
“我叫李玄都，表字紫府，是上任族长的义子，‘如’字辈。遵循事理来讲，族长传承，应是有嫡立嫡，无嫡立长，于情于理，都该是我的兄长明心担当族长之位，只是他犯下错误，以是老爷子才会把族长之位传给了我，从本日起，我便是我们李家的第三十六代族长，利用族长之权，不知诸位可有贰言？”
李玄都稍稍顿了一下，坐在了居中的椅子上，头顶便是“北海堂”的牌匾，然后他伸脱手往下虚按一下：“大师也都坐吧。”
北海府是齐州首府，州城地点。
李家祖宅也在北海府城中，李家的历代家主由此被世人称作李北海。
接任族长之位的地点天然是李家祠堂。
祠堂多数都有堂号，堂号由族人或书法妙手所书，制成金字匾高挂于正厅，门前挂誊写堂号的灯笼。世人议论某一家属时，便以堂号称呼，比如张鸾山的张家被称作“上清堂张家”、沈无忧的沈家被称为“怀南堂沈家”。
大堂非常宽广，以是座椅颇多，除了族长和“道”字辈的族老以外，还能让部兼顾份不俗“如”字辈之人坐下，此中就有李元婴、李如是、李太1、李如剑等人，也包含秦素和谷玉笙，都设了坐位。不过这些人都是朝东或是朝西坐着，而不是族长、族老们那般坐北朝南。
至于其别人等，就只能站着了。
此次新故乡主更替，对于李家来讲是大事，前次家主更替还是在几十年前，以是近乎九成的李家人都挑选回家过年，既是参与祭祖的大事，也是“觐见”新家主，关头还是后者。毕竟祖宗一定能保佑本身飞黄腾达，可对于这位家主来讲，就是动一动嘴皮子的事情。
普通而言，堂号要么与地区有关，比如张家位于吴州上清府，便名为上清堂；要么与德行有关，比如四知堂杨家，便是因为其先人曾经回绝别人贿赂时说过的“天知、神知、我知、子知”一言；要么与先人功劳有关，比如郭氏祖上
饶是如此，在北海府地界也没人敢藐视李家，哪怕是当年青阳教占有了北海府，还是不敢侵犯李家半分地盘，留在北海府的李家属人还是该如何便如何，不管城头窜改大王旗。