在她看来，甚么“三四之争”，那都是假的，就像白骨观普通，所谓的“三四之争”只不过是外在的美人表象，剥开这层表皮血肉，剩下的白骨才是本色。
清微宗能从正道十二宗中的垫底宗门走到本日这一步，能与千百年来的正道魁首正一宗分庭抗礼，一较高低，乃至败而不倒，靠的是甚么，不但仅是因为一名大剑仙那么简朴，更是全部宗门在端方一事上的传承。
这才是清微宗的争斗。
庙堂争斗，可不是说你手中握有兵权就能为所欲为的，如果走到兵戎相向的境地，已经是最后搏命一搏，凶恶非常。并且此举遗祸甚深，轻易给后代一个极坏的榜样，有李一朝，太宗天子以宫变杀兄弟囚老父，夺得皇位，有此开首以后，后代子孙皆效仿之，父子之间、母子之间、伉俪之间、兄弟之间、兄妹之间、姐弟之间、姑侄之间、叔侄之间，各种自相残杀，相互防备，直至王朝闭幕。
很多人不明白一件事，所谓的“三四之争”，毫不是三先生和四先生之争那么简朴。
你能杀别人，别人天然也能来杀你，你通过杀人获得权位，也必定会有人效仿，正所谓杀人者恒杀之，终究的成果就是一个宗门不竭内哄，演变成为你杀我我杀你，终究全部宗门中枢完整崩溃，偌大一个宗门四分五裂。
第一百八十二章 清微端方
很多江湖人不晓得这个事理，乃至很多宗门也不懂这个事理，以是他们在千百年间只能守着本身的一亩三分地，就算得天之幸能幸运成事，也难以悠长。
端方很首要，拳头大，是为了立端方然后保护这个端方，这个端方本身就是让立端方之人受益，如果立端方之人不遵循端方，还玩“拳头大就是事理”的那一套，终会使得本身完整伶仃，被群起而攻之，当年鼎盛一时的皂阁宗便是例子。
在此事当中，陆时贞因为不是清微宗三十六堂之人，以是一向在隔岸观火。身在局外，天然看得清楚。
最忌讳莫须有之事产生，甚么叫仿佛有仿佛没有？以是清微宗几波来人，除了李如师以外，只要李玄都搬出宗规，那些人便无可何如，因为李玄都在端方以内，没有把柄可拿。