韦恩用力的点头辩白道：“开初我也觉得是蒸发和金属的启事，但颠末几次的尝试，我在统统尝试体灭亡的时候，发明了越来越惊人的分歧。”
托德翻到陈述的最后一页，几次看了三遍，最后说道：“你的结论真是风趣。”
托德盯住了韦恩的眼睛，减轻语气说道：“那么人肉呢？”
“这个题目问得好！”托德放动手中的陈述，走到泰伦斯和韦恩中间，渐渐说道：“同理心对于学术来讲，就是一把双刃剑。同理心太高的学者，在停止实验和研讨时，不免会瞻前顾后、畏手畏脚；而同理心太低的学者，在寻求的真谛的门路上，摒弃了统统的人道和品德，以纯粹好处的角度去看望着未知的事物，常常会激发灾害性的结果。”（比如弗里茨.哈伯的芥子毒气）
“我也吃过。”
托德闻声二人的辩论，渐渐合上陈述，思虑了一会儿，对韦恩说道：“你可曾吃过猪肉？”
韦恩难堪的说道：“但是陛下，我真的不肯定，是否有人会志愿插手我的尝试。”
“放眼全部天下，如此之多的物种中，只要人类具有最完整的聪明和品德体系，这统统与人类身上的一种特质是分不开的，它被称之为『同理心』（拉丁文：empatheia）。”看着泰伦斯和韦恩，还是一脸苍茫的模样，托德持续解释道：“同理心指的是人类在停止社会活动时，能够体味到别的同类的设法，并且情愿换位思虑，站在别人的角度上来阐发和措置题目。”
托德看着大厅里的数人如有所思的模样，悄悄说道：“同理心越低的人，越轻易对同类做出残暴而又严峻的行动，他们固然能够更加便当的打仗到事物的本质，但也极易会激发大众的肝火，乃至是进犯。”
对于这类触及到科学伦理方向的思惟，来自中世纪的韦恩还是没有体例完整接管：“那么战役呢？莫非在你死我活的战役中，还要秉承着所谓的同理心，去冷视有能够带来国力进步的技术吗？”
“一群疆场上丧芥蒂狂的禽兽，打着学术研讨的幌子，将数十小我活生生烤干以后，获得了这个成果。”托德的眼中闪现过仇恨和暴怒，衣服下的皮肤模糊生出鳞片：“战役是这个天下最丑恶，但也是最无法的事物。每日充满在眼中的灭亡和毁灭，足以将任何一小我变成恶鬼……”
坐在椅子上的韦恩，换下以往身上那件肮脏的长袍，表面白显是清算了一番，他恭敬的朝着托德说道：“陛下，您前次分开暮西大学以后，我花了三天的时候，清算了手头上统统的数据，因为陈述的篇幅限定，您看的只是统统尝试中的一部分。”