鱼群活动不似刚才普通狠恶，海面上被吸住的大船终究有了一丝松动，集兵卫目睹如此迹象，再无思疑，哀告慧锷将观音像投入海中，以解此困。慧锷却各式不肯道：“小僧修行虔诚，一心想要驱逐观音大士渡我东洋，怎奈大士不肯，频频降下神迹隐昭，小僧不得不从，不成接连固执冒昧，定当留大士形象于大唐。只是将大士菩萨像弃于海中毕竟不当，依小僧看来，还是去岛上寻一处胜境，将菩萨像供奉起来，不知武参意下如何？”
慧锷在五台山入耳得清睦方丈报告的传说，晓得观音大士每踏出一步，必然留下莲花生痕，常日里在南海紫竹林中修行，便以莲花座为蒲团，相同六合天然，心下了然，猜想定是菩萨感到到本身的祈求，这才动用大无边法力，自海中生出铸铁莲花，只是不知菩萨点化之意究竟为何，慧锷一时堕入了苦思当中。
四十九朵生铁莲花，将慧锷乘坐的海船紧紧围住，海船再次难以转动分毫，只是不再打转罢了。
狂和尚闻得动静，也来到船面上旁观，恰好见到大鱼归海，莲花升起的一幕。即便以狂和尚的游历见地，也暗自咋舌不已，心内叹道鬼神之说果是有的，而并非乡野村夫愚笨之谈，一时感慨万千，对于奥秘奇妙的六合天然万法至心归服，诚惶诚恐，不敢暴露一丝不敬之色。
狂和尚计议已定，便留在岛上，除了养伤练功，便与慧锷谈天说地，得意其乐。狂和尚以和尚的身份行走江湖，又多受“光亮道”白铁余的影响，对于佛法一道知之甚多，同慧锷扳谈间获益很多，亦将武道传与慧锷，二人你来我往，不知不觉间建立了深厚的友情，竟然在乐不思蜀，在岛上长居起来。
船上诸人见到这古怪的一幕，又遭到慧锷提示，全都跪在船面上叩首参拜，以额触地，不敢正眼看觑海中铁莲。不知过了多久，大船俄然猛的一震，开端跟着波浪漂泊游动起来。狂和尚第一个从船面上爬了起来，只见海中铁莲均已消逝不见，只剩下碧波轻荡的海水，偶尔溅起一点洁白的浪花，仿佛方才呈现的一幕幕，只是一场梦境罢了。
如果杨桓见到这群怪鱼的真脸孔，便可认出这些装神弄鬼的家伙，不过是近似于后代的潜水艇罢了。钢铁怪鱼内定然有人操控，只是不知在四周海疆搜索些甚么。不过那些东洋人那里有如许的见地，还道是观音大士显灵，降下微怒不肯分开大唐地步，累得世人疑神疑鬼，花了大代价建立寺庙供奉香火，也算是这些东洋贩子做了一件功德。