阿凯便将路遇西伯侯姬昌和雷震子父子的事说了。魔礼青思考道：“传闻西伯侯精研八卦之术，莫非这些便是他的心得？……不过把八卦和占卜连络……，你肯定姬昌手无缚鸡之力？”
魔礼青拿起一片甲骨读道：“上六，往蹇来硕，吉，利见大人。”
“嗯――，很象……”阿凯蔡雨洁的死，心神荡漾，神情黯然：“不过她已经不在了……”
接着魔礼青又读了几片甲骨，甚么小畜、大畜，六3、九二……，当代笔墨本来数量就少，并且因为誊写不易（写一个字就得在甲骨上刻下来），前人在誊写的时候还尽量减少字数，是以和当时的口语并不不异，是以阿凯底子就听不明白魔礼青念的到底是甚么。
“不不不！”阿岂赶紧解释：“我只是听她唱过这曲子，并不晓得作曲的人是谁……”
阿凯幌然，申公豹所说的灵魂恐怕便是二十一世纪所说的思惟与思惟。申公豹口中的张桂芳恐怕和赵启以及梵蒂岗任务中的二号的才气差未几，是扰乱或节制对方的思惟。
魔礼青手虽不说话，便部下不断，那曲子在她的指间几次胶葛，连续变了几次音高，终究在高音部牢固下来，弦声深深，悱恻缠绵，如泣如诉，将这歌中的苦楚与和顺之意尽数挥于旋律当中……
比如一个元神族人灭亡之时，如果四周有合适的器物或生命体，元神便有机遇附身在这器物之上持续保存。不过这类附身的胜利率并不高，需求多方面的身分共同才气够做到，是以这人间器物具有元神的并未几见，以是当时姜尚见到这可贵一见的琵琶本体变幻的女子，才会在大庭广众之下脱手想要将其炼化。
“你听了我一曲琵琶，我听你一歌，莫非不可吗？”魔礼青面露笑意：“你确切不懂乐律，不过这曲子倒也不错，和我所知的那些曲子的曲风完整分歧。固然短短几句，但却能够头尾衔接，回环来去。这是你从那里学来的？”
又一日魔礼青提及宫、商、角、徵、羽五音（我国当代并非七个音符，而是这五个音符，相称于当代的1、2、3、5、6几个音符。别离对应宫、商、角、徵、羽。），并在空中上比划这五个音的汉字。阿凯俄然记起西伯侯姬昌那匹老马所携口袋中的甲骨笔墨，鼓起了想晓得姬昌在那些甲骨上都写些甚么的动机，便回房取了甲骨来向魔礼青就教。