一个大喇嘛双手合十，为张大统领先容这些崇高的法器。
在场世人，除了李守汉与李沛霖二人算是唯物主义者以外，其他的人哪个不是信奉鬼神的哦？何况，南粤军南征北战东讨西伐，所到之处，那里不是白骨累累堆砌起来的胜利？
说实话，从听到少女腿骨那一刻，在场世人都有些惊了。守汉本身已经节制不住身材的颤抖了。这么多年，听也算是身经百战了，甚么刀枪如林，炮石如雨，对没让他颤栗过，但是这一次，他颤栗了。好家伙，这也太狠了，就算是袁崇焕被当烤鸭片了，刽子手也没说不让他喊啊。并且凌迟这科罚，是给有重罪的人实施的，这货本身说了，对方是信女，既然如此，你慈悲为怀的喇嘛，如何能玩**取器官这类事情？妈的，看来十年期间一张老照片上的一行字说的一点错都没有，甚么佛经，都是狗屁。
不过，幸亏守汉的问话转移了大师的重视力，这类难堪的氛围临时获得了一丝减缓。
在佛号声中，两个喇嘛铺陈开一张庞大唐卡，在唐卡上摆布上十数件器物，这些长的短的方的圆的扁的大的小的形状不一的器物在灯火下明灭着诡异的光芒。仿佛向人们通报着某种奥秘的信息。
在他的眼神授意下，两个多日来一向在使团中不惹人重视的喇嘛口中大声念诵佛号，昂扬的佛号声在守汉听来，就是“俺把你哄了！”
“该死的！这个叫甚么央金卓玛的，不会是个蕾丝边吧？”守汉心中顿时一阵肝火和险恶升腾而起，莫非说叫央金卓玛的藏族女瘦子，都是男女通吃的角色？！
摆设嘉措的话语气中尽是守汉在后代熟谙的那种文艺小清爽、小布尔乔亚的文艺女青年的味道，（额，在17世纪上半叶，有小布尔乔亚这类生物吗？）通篇都是那些没有去过乌斯藏，却在本身的博客里写着对雪山青草斑斓的喇嘛庙的感受，诸如从灵魂到精力都获得了净化等等。
唉！不对啊？！守汉恍然想起本身在穿越前看过的很多网上的帖子，无数的文青们在声讨无良商家厂商为了攫取好处玩活熊取胆的残暴把戏的同时，却大宣称道藏传佛教的精美教义，另有那些奥秘的法器，这个时候，这群文青如何不说生命的权力了？就算是厂商再残暴，他的解缆点最差也是为了制造治病救人的药物。并且，熊本身还是被人经心豢养的啊！
“你姥姥的！”张小虎听大喇嘛语气平和的讲完此人骨笛的感化和制作过程，第一个反应就是伸手到腰间去拔刀。