长途行军。马身上流着汗，腿上带着灰尘，口鼻当中向外喷吐着白气。马背上的骑手固然也是面带倦容，倒是还是精力抖擞，部伍整齐，没有一个马队敢私行行走，大声鼓噪，同流民们见过官军的统统马队大不不异。
（嗯？仿佛不刻薄的作者又发明了甚么不对的处所。竟然一个天下性宗教也和一个具有上千年汗青的传统奥妙邪教构造争夺信众？这不科学啊！莫非说白莲教这类宗教构造也是和基督教一样？还是基督教和白莲教一样，从根上都是邪教？谁能解释的清楚？）
龙华民细心的翻阅了伴同号令他和所属教徒必须一体插手中华新教的号令寄来的新教教义，发明这内里融会了中国的传统儒家思惟、佛教的禅宗教义、乃至另有基督教的死仇家伊斯兰的实际，“完整就是一个大杂烩！”
沿着范县、梁山、郓城这一条线路，龙华民等人跟着大队的流民向着运河大船埠济宁行走而来。流民步队当中纷繁传说，到了济宁就有端庄粮食能够吃，那边的官府在舍粥，大师养好精力以后，便能够搭乘运河里的漕船入黄河，然后到登莱，从登莱上海船南下到南中去。总之，到了济宁，大师就有好风景了。
不敢明目张胆的分开。龙华民只能是将头脸包裹的严严实实的，稠浊在流民步队当中，从鲁西南沿着几条河道，跟着大流向前行走。一起上不敢在州县村镇颠末，都是在田野露宿。
“到了北京，我要结合南堂的同事们一道发文抨击阿方索这个异端头子，还要写信给教廷。向他们控告阿方索叛变上帝的罪过！要求他们宣布新教是异端，我要把阿方索奉上火刑架！”
“这是异端！这是违背基督的初志的异端！”
荒漠上，一支马队由南向北卷起半天黄土，一道烟柱覆盖在这支浩浩大荡的步队之上。
但是，还不比及老太太们将这句佛号念完，从马队当中两个较着就是为首的年青人四周便传出一声高亢锋利的呼喊声：“全队愣住！歇息，打尖！”
远处还在有大队车马沿着官道行来，如果都是如许的精锐，那么，这支人马的气力便是极其惊人了。龙华民开端策画着要不要借着这支人马的气力，想体例混出来，尽快的分开山东到都城去。
在接到了从顺化传来的阿方索就任中华新教红衣大主教的动静，同时号令各地的教会、教徒必须在新教教会的带领下传播教义之初，龙华民还非常欣喜，以为有了李守汉如许强有力的人物做支撑、当背景，基督教能够在大明各地合法的、敏捷的获得提高。