(俗说:齐人有女，二人求见。店主子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难批评言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲店主食，而西家宿。”此为两袒者也。)
手中各自捻着用“金丝铁线”的红竹石制成的一百零八颗念珠，两位佛爷有些难堪了。
“尔等入寺时。可曾在观音菩萨殿礼佛？可曾重视到观音菩萨殿内有一尊泥像有些暗淡无光？”
这话一出口，顿时让很多的僧俗贵族们诚惶诚恐的跪地请罪，请佛爷宽恕他们对观音菩萨的怠慢之处。
两个贵族相互对视了一眼，不由得从心底对对方大起知己之感。却本来都是为了保护乌斯藏上层贵族的好处，至于说大昭寺上飘零的是谁家的灯号，辽东还是南中，又管甚么用呢？
在秦朝之前，四川还没有通往外界的比较像样的陆路通道，普通出川都要取道重庆从三峡出川。
“汉人的力量再大，也只是河道里的山洪，短时候内狂暴不成停止，但是山洪畴昔，河道里的巨石却仍旧在那边。”摆设嘉措不动声色的弥补了一句。为大师的担忧撤销了最后一点疑虑。
摆设嘉措如许形象的比方，顿时让世人轰然大笑，大殿内的氛围变得轻松了很多。
但是，他说完这话，却令在场的人们起了一阵小小的骚动。如何说？宁远伯公然是个有来源的？
看着台下的观众如此与本身展开杰出的互动，顿时让宝座上的两位主演大为欣喜。
说人话就是：“我们老迈说了，众生都是划一的，固然有人宿世本身作死，这辈子当牛做马来赎罪，但是他既然有阿谁运气被你们送到修路工地去干活，那么。当着南粤军那些金主的面，你们就少做这些吵架殛毙朗生堆穷的事情，免得伤了两边的和蔼，不管如何说，那些会说话的牲口也是你们的财产不是？”
摆设嘉措却不这么想。他有些恍然大悟了！“佛爷！如此说来弟子便全然晓得了！为何南中百姓口中称宁远伯为上天选中之人，为何宁远伯有如此的大聪明能够将一片蛮荒炽烈之地变成人间乐土，此皆佛法无边也！”
所谓的观音菩萨殿内，天然供奉的便是观音。但是与汉地的观音菩萨分歧，佛殿主尊是骑在一头狮子上的小的观音菩萨像。而非我们熟谙的手执净瓶的南海观世音泥像。（嗯？骑着狮子的？莫非说这头狮子就是西纪行里朱紫国抢走国王爱妃的那位赛太岁？也是个有来源有背景的妖怪。）其他几尊菩萨像均为观音菩萨的分歧化身，天晓得二位佛爷说得是那一尊菩萨造像？有人已经暗自盘算了主张，不就是一尊造像嘛！大不了转头重新捐募一座便是了！