但是，遥遥的望着甘托克镇内那数面旗号下的红瓦白墙楼房，摆设嘉措倒是不得其门而入。
当看到甘托克镇中间的旗杆上只要李华宣的帅旗。而没有红教的经幡时，摆设嘉措长长的出了一口气。这数千里的驰驱，总算是值得的！
沿着山路南下，此时被李华宣定为哲孟雄首府和行政中间的甘托克镇便跃然呈现在面前。这座都会沿着林木富强的马蹄形山脊向前延长，山脊两侧充满莳植着稻谷的梯田。沿着山势蓦地直下，一向垂落到峡谷底部提斯塔河的激流当中。远处漫山遍野都是杜鹃和龙胆花，把山坡染上令人目炫狼籍的红色、粉红色、淡紫色和红色。一品红长得像屋子那么高，开着绯红色的花朵，而曼陀罗开着像低垂的百合一样的白花。
一面他是两位佛爷和固始汗派出的特命全权使者，而另一个角色又是乌斯藏僧俗两家贵族们与南粤军停止贸易来往的桥梁。没有哪小我胆敢冒着被堵截贸易通道的伤害来获咎他。就算是两位佛爷的家人和固始汗本人也不成能。
这座小镇因为坐落在天竺与乌斯藏商路的必经之处而被中野黉舍的师生们看中，为了商贸来往和税收便利。李华宣从谏如流的将本身的大本营设在了这里。
二人坐在顿时，一起向镇熟行来。
口中与秦兵卫闲谈着，摆设嘉措一双眼睛倒是不断的向四外细心旁观着。
“到底是哲孟雄啊！不愧是被雷布查人称为天国的处所！”
这里最早的住民是糊口在丛林中的雷布查人（Lepchas）。这是一个爱好战役的俭朴民族，安好地糊口在丛林中，用火烧树木的体例斥地小块空位，种上谷物，并在丛林中找些野味和野果。雷布查人具有典范的蒙前人种特性，他们的说话属于汉藏语系藏缅语族。十四世纪从乌斯藏迁来的菩提亚人（Bhutia）占有了哲孟雄的高山地区，开端在这里放牧羊群和牦牛，迫使雷布查人移居到谷地。“菩提亚”是天竺人和尼泊尔人对藏族――特别是居住在喜马拉雅山南麓的藏族人――的称呼，意义是来自西藏（Bhota）的人。
在甘托克城外，不时地有兵士喝彩着从冷冽的河水中钓起来一条条肥大的鲑鱼作为早晨加菜的质料。他们面前的这条提斯塔河穿过哲孟雄要地。最后汇入布拉马普特拉河，这条奥秘的大河囊括着来自喜马拉雅山的冲积物，构成了广袤而肥饶的孟加拉平原，在这片平原上底子找不到比小孩拳头更大的石头。