有的。如果本身死守孤单，也不是不成能。早在1957年，西方有客人来，就问过他，为甚么要插手那么多活动，你是个作家，就该用心写作。
1949年6月，天下第一次文代会召开期近，郭沫若、茅盾、曹禺、田汉、冯雪峰等三十多人，署名写了一封聘请信，经奥妙渠道送到老舍手中。因而，老舍一边措置手头未完的事情，一边做返国筹办。10月1日，中华群众共和国建立，老舍又收到赵清阁、曹禺聘请信，即束装回返。
并且，对于一系列的社会活动以及随头衔而来的各种事件的增加，难以应接，贰内心不能说没有冲突。有了社会职位，获得社会必定，糊口、创作上也遭到照顾、支撑，这都是无益的一面。但一小我沉着后想想，会感到不安、空虚和痛苦的。返国以 粪后，他写的文章绝大多数是命题性的，规定了内容、主题，限定了题材、篇幅。他检验10年来我不算不辛苦，每天都要动动．但是我没黜一漱出的作品来。
老舍在北京饭店住了3个月，大西南束缚，老婆带着4个孩子回到北。老舍在东城灯市口买了一所带院子的屋子，种上花草，自此才有了一个家，这时已经52岁。
自1938年他们在武汉熟谙后，1946年赴美讲学前，周恩来又前来欢迎。现在久别相逢，老舍遭到打动。
明显，他除了有所顾虑，不得不如此说话以外，思惟里也还是留有很多误区的。一小我对本身的熟谙和定位应当精确，无能甚么、不无能甚么，急功近利，竭力干了不无能的，绝对干不好，对本身来讲是个巨高文品是造福千秋的事，更该离功利热烈的天下远一些。作家写出优良作品来，传之永久，就是对社会、对人类最大的进献，也是他的定位地点。“最需求的处所”不必然是最合适的处所，也常常是最分歧适的处所，在那样的处所也无能事情，却放错了位置，会把“作家”的服从缩小了，把“大师”降到“匠人”的水准上去，一个期间不贫乏“匠人”，却非常贫乏“大师”。“大师”是属于全人类的，“匠人”却只属于他的期间。
实在他明白本身在干甚么。
1948年底，老舍坐骨神经病开端发作，开端忍着，没当回事，到1949年4月，疼痛难忍，才住进病院，做了手术。6月病体好转，筹办出院时，海内情势大变。4月束缚军度太长江，占据南京、上海，百姓党全线崩溃。老舍表情镇静起来，打电话邀日本朋友到公寓用饭，说，“中国不久将获得重生了。……中国已经有但愿了，我要尽快回中国去”。感觉反面中国公众一起糊口，耳畔消逝乡音，写不出真正的文学作品。