他的官印（原指官府所用之印，后以敬称人的大名）是定禄。他有好几个号：子丰、裕斋、富臣、少甫，偶然候还自称霜明净叟，固然他刚过二十岁。刚满六岁，就有三位名孔教诲他，一名教满文，一名讲经史，一名教汉文诗赋。先不提宅院有多么大，光平话房就有带廊子的六大间。书房外有一座精美的小假山，霜明净叟欢畅便到山颠拿个大顶。山前有牡丹池与芍药池，每到春季便长起香蒿子与兔儿草，非常富强；牡丹与芍药都早被“白叟”揪出来，看看分开土还能着花与否。书房东头的粉壁前，种着一片翠竹，西头儿有一株紫荆。竹与紫荆还都活着。好几位满族大员的后辈，和两三位汉族大族后辈，都来此附学。他们有的中了秀 -老舍作品封面。才，有的得到差事，只要霜明净叟才学出众，能够唱整出的《当锏卖马》（京剧。唱的是《隋唐演义》中秦叔宝的故事。），文武双全。他是有才调的。他喜好写字，欢畅便叫书童研一大海碗墨，供他写三尺大的福字与寿字，赐给他的同窗们；若不欢畅，他就半年也不动一次笔，以是他的字写得很有力量，只是偶尔地贫乏两笔，或多了一撇。他也很爱吟诗。
同时，他还停止粥厂等等慈悲奇迹。他穷，他忙，他每日只进一顿简朴的素餐，但是他的笑声还是那么宏亮。他的庙里不该佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要酬谢。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持；他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白日在各处筹钱办事，晚间雀小室里作工夫。谁见到这位破和尚也未曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。
并且，刘寿锦的女儿和老舍初恋，人生遭际波澜盘曲，成为老舍笔下很多人物的原型，以是，他的出场与事迹，就很值得大记特记。
在我出国之前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花圃也出了手。他入庙当僧，夫人与蜜斯入庵为尼。由他的脾气来讲，他仿佛必将走入避世学禅的一途。但是由他的糊口风俗上来讲，大师总觉得他不过能念念佛，布施布施僧道罢了，而绝对不会受戒削发。他竟然出了家。
但是“穷讲究”的母亲在贫苦当中一贯悲观：家里夏天佐餐的菜常常是盐拌小葱，夏季是腌白菜帮子放点辣椒油，过年了，包顿饺子也搁不起肉，她老是自傲地奉告后代们：我们的饺子肉少菜多，但是最好吃！苦中寻乐，是基层旗人们非常遍及的特性，他们不如许做，就很难饱聚活力地度过一道道糊口难关。