建立孔雀王朝的阿育王曾经在羯陵伽战役中，一次俘虏十五万人，杀十万人，战后阿育王心胸罪过感，最后被佛教劝动，背叛了王族传统信奉，正式皈依佛教，今后佛教与孔雀王朝一起迎来了一个光辉期间。
以后称臣进贡，龟缩于卫藏一隅。
谁也不平谁，谁也压不过谁。
诸国混战，最后恒河道域构成了四大强国，而这四大强国中，曲女国终究击败别的几国，同一恒河道域，成为天竺大陆最强国。
如玄奘居住的那烂陀寺，便获得了戒日王二百多邑的犒赏，每邑根基是一个村，一邑二百户，以是一个那烂陀寺就具有四万户邑民。
唐三藏几近游遍了全部中印度，但却也没去过泥婆罗，但他当时离泥婆罗也仅一步之遥，也还是听过很多泥婆罗的见闻的，故此他写的见闻录里，也有一卷泥婆罗的记录。
不过戒日王也根基规复了笈多王朝时的荣光，称霸中印度，周边纷繁臣服，一家独强。
大乘佛法在万众谛视之下，终究完整压抑了小乘佛法，乃至把新兴的印度教和传统的婆罗门教都夺去光芒。
“我看吐蕃是好了伤疤忘了痛，不记恰当初夜郎高傲傲慢无边然后是如何被秦琅经验的了。现在安敢侵犯泥婆罗？必须得出兵经验，不然此次侵犯泥婆罗，下次能够就要出兵后藏，再下一次就是苏毗，乃至今后又要进犯河曲、剑南了。”
再然后，能够也就是鸿胪寺曾往泥婆罗奉旨册封其国王返来后的陈述。
趁大唐来的唐僧玄奘到来之际，他策划了无遮大会，无数贵族僧侣插手，达十余万之众。
戒日王的乞助让玄奘义不容辞，戒日帝国的都城有小乘宗师，写《破大乘义》，对大乘佛法公开攻讦。
唐僧说泥婆罗人风俗把头发剪的跟眉毛齐，另有穿耳戴竹桶或牛角的风俗，用饭用手抓，不消刀不消筷子。泥婆罗人擅经商，少耕作，泥婆罗国之前叫蓝摩国。
戒日王大肆封建的同时，也大赏异道，婆罗门教和佛教加上印度教都获得戒日王的支撑而大兴。
狠恶的大小乘之争，更加剧了佛教的衰弱，让印度教进一步强大。
“西昌道上报，泥婆罗国王派使者上报求援，称吐蕃王弃宗农出兵侵犯，此事大师以为当如何措置？”
倒是刚从天竺求佛返来的玄奘，因为大唐抑佛之故，当初被承乾送往西域，现在返来并没获得汗青上那般的礼遇，乃至他入关时带回的佛经还都被充公了。
崔敦礼有过丰富的外出为使的经历，在交际这块还是比较熟谙的，晓得那些四边蛮夷必须得倔强一些，不然这些人底子不晓得害怕。你让他一寸，他能进一尺。