陈述称泥婆罗国周四千里，在雪山中，国多数城周二十余里，山川连属。宜谷稼，多花谷，出赤铜，薛牛、命命鸟，货用赤铜钱。人道刚旷，信义陋劣，无学艺，有工巧，行貌丑弊，邪正兼信，伽蓝、天祠接堵连隅，大小二乘，兼功综习，外道异学，其数不祥。
戒日王向玄奘问法，问的是大乘佛法。
玄奘把印度大陆称为天竺，他西行经历过很多国度，最后到达天竺最强的国度戒日帝国，还获得过戒日王的美意接待，请他讲经说法，他也在天竺最大的梵刹里学习佛经，翻译经籍。
名字拗口，皆为音译。
不过戒日王也根基规复了笈多王朝时的荣光，称霸中印度，周边纷繁臣服，一家独强。
“泥婆罗早已向大唐称臣进贡，乃我大唐藩属国，吐蕃安敢侵犯？当当即派出使者下旨怒斥，若不当即退兵，朝廷当出兵讨伐惩戒！”新任右仆射崔敦礼当即毫不客气的道。
还说泥婆罗人长的丑，蛮横粗暴，不讲信义，却又极信宗教，国中到处都是梵刹，并且信奉很杂，各种流派都信。
厥后孔雀王朝式微灭亡，取而代之的是婆罗门贵族建立的巽加王朝，巽加王朝将婆罗门教立为国教，并对佛教停止了残暴的打击，佛教徒们遭到毒害，寺庙、教会财产被或被摧毁，或被劫夺，动乱充满了全部古印度社会。
镇抚司称他有罪，但给他一个将功赎罪的机遇，让他在镇抚司写关于西行见闻，所过西域诸国的各种地理朝政等谍报，乃至听闻的也算。
辛苦多年一场空，还被兵士押送回京。
以是当玄奘来到戒日都城曲女城后，戒日王聘请玄奘去讲法，以最高礼节向他行触足礼。
如玄奘居住的那烂陀寺，便获得了戒日王二百多邑的犒赏，每邑根基是一个村，一邑二百户，以是一个那烂陀寺就具有四万户邑民。
更详细的使者也不晓得了，乃至这些信息，大多也只是道听途说来的。
玄奘而后在天竺各地巡回讲经说法，并一边学习。数年以后，习遍各家经籍的唐僧向戒日王请辞。他回绝了戒日王要为他建一座庞大梵刹，要赐他一百邑地盘的美意，对峙返回了大唐。
“西昌道上报，泥婆罗国王派使者上报求援，称吐蕃王弃宗农出兵侵犯，此事大师以为当如何措置？”
建立孔雀王朝的阿育王曾经在羯陵伽战役中，一次俘虏十五万人，杀十万人，战后阿育王心胸罪过感，最后被佛教劝动，背叛了王族传统信奉，正式皈依佛教，今后佛教与孔雀王朝一起迎来了一个光辉期间。