大量波斯人来到吕宋后，就曾想要建立起本身信奉的拜火教寺，乃至是一些人想定都督教或犹太教寺等。
范琳女王依偎在秦琅的怀中，感受着情郎固然已经五十出头，却仍然还那么健壮的胸膛，她沉醉的聆听着那胸膛中有力跳动的心脏。
在吕宋这般倔强的政策下，固然一度也有些波斯人不对劲，乃至是分开，但终究绝大多数前来的波斯人，终究还是接管了这里的轨制，过上了新的糊口。
夏连特拉王国的年青山帝还拍着胸膛大声的表示，归去后就在港区划出最好的地段来，以驱逐安设齐王派来的大儒，乃至还说要亲身派船到吕宋去驱逐孔圣的雕像。
详细前提就是秦家在倭国、林邑等自在港的例子，根基上直接拿过来了。
在南洋地区，影响力还不敷，秦琅但愿借此机遇翻开这条路。
倒是本身，已经老了。
也是是以，使的吕宋对土著们态度倔强，土著稍敢顺从，那能够就会被围歼征讨，从派驻的官员，到处所上的驻军，乃至是分封各地的骑士们，都乐衷于找土著的费事，因为如许既能抢土著的地盘，还能把他们卖做仆从赢利。
对于这一点，各国国王们倒没甚么踌躇的，归正这也没甚么影响，不得不说，南洋诸国因为东西贸易的原因，对于宗教这块，还是比较开放包涵的，东来的西往的，管你信奉甚么，都不干与。
万丈高楼高山起，没有钱寸步难行，不管是对国度，还是对一个百姓而言都是如此。
而南洋诸岛上的国度，大多也是信奉婆罗门或大乘佛教。
没钱，免谈。
这不是文明入侵，而是跟着地区的经济相连而带来的必定窜改。
他不但在吕宋如此，乃至这些年在吕宋外洋的租界、殖民地、商馆等各地，也都开设儒黉舍，建文庙等。
几位国王都很情愿给秦琅恭维子。
这不是说秦琅对老恋人防一手，而是吕宋和林邑毕竟是两个国度，哪怕林邑将来是他儿子秦仁继位执掌，也不会窜改这个究竟。
乃至很多人终究改信了儒家。
吕宋一个州只答应一个宗教有一个寺院，并且严格规定了不能免税赋等。
秦琅但愿海上联盟建立的同时，能够引领他们向汉文明圈迈进，成为汉文明圈的一员，就如汗青上，中华的儒家文明圈，真正异化的也就是朝鲜、倭国和越国了，影响深切，前期该当再加个流球。
但在这个期间，影响力才刚开端对外扩大。
让南洋成为一个经济共同体，通过贸易相连，好处分歧，这才会共进退。