李世民如许比较有便宜力的天子，都是难以回绝如许的引诱的。
故升封者，增高也。下禅梁父之基，广厚也，刻石纪号者，著已之功劳以自效也。
一群饱学之士在那边跟天子解释籀（zhou）字，传闻春秋战国之交，有一部字书叫史籀篇，传说是周宣王太史籀所著，四字一句，编成韵语，为儿童发蒙之书。
天子这态度，可谓是有些急不成耐了。
“认不出？”李世民也很惊奇。
这些籀文的特性，就是字形繁复，呈正方形，笔划美好，可却不象形象事，离开了当代笔墨象形服从。
这但是帝王盛事，最能夸耀功劳，并青史留名的事啊。
秦灭六国后，同一笔墨，这类籀文也就没有再利用，只要一些古籍上有一二百个古籀文传世。
“陛下，这些石鼓篆刻，文辞松散，意义通俗，难以读懂。字体既不像隶书，也不像甲骨文，虽年深日久，可却还完整如新。笔力刚健判定，就像快剑斩断蛟龙一样。笔势伸展活泼，就像凤凰翩翩起舞，或似众仙下凡。笔划瘦硬劲健，纵横交叉，有如枝条交叉堆叠的珊瑚、玉树，真是美不堪收！”
毕竟，吉祥嘛，代表的是老天的对劲啊。这就跟大灾，代表着上天示警，是老天爷不满一样。吉祥，代表的是老天爷的对劲和歌颂。
吉祥这类事情，历朝统治者都喜好，连得了白化病的野兽，甚么白虎白熊白蛇白龟都能当吉祥，庄稼长的好点，也能称为嘉禾吉祥，这类山中现千年前奥秘石鼓文书的事情，当然得大肆鼓吹。
时不时的，也会给点犒赏。
连向来最能领悟天子情意的辅弼房玄龄都没吭一句声，这未免就让李世民有点坐立不宁，因而乎才有了明天这么一出吉祥石鼓上金殿。
而在这些歌功颂德之声中，有一名沉寂了好久的大佬也站出来发声了，这位就是河间郡王李孝恭。
十枚高及三尺，径约二尺的石头摆在金殿当中。
一样为书法大师的虞世南也围着看了半天。
封禅便是有大功后，前去泰山直接对话上天，若没有必然功劳又如何有脸直面神。
这些石鼓是在贞观五年上元节当天，岐州陈仓的三峙原俄然地龙翻身，山体开裂，暴露了这十块带有古怪笔墨的石鼓形花岗石头。岐州刺史郑元璹认出这是周秦时利用的籀文，他感觉岐州本就是古秦之地，现在古秦之地山中俄然呈现这些埋藏千年的古秦之物，那么对该当明天子曾经做过秦王，这就妥妥的就是吉祥啊。