一天，两天，一月，两月......十三郎日渐肥胖，身形还是纹丝不动。
对风俗了用智的十三郎来讲，何异于断其一臂！
忘我不即是睡觉，简朴解释一下，沉迷一道而不知外物就是凡是意义上的忘我，也是大多数人所了解的。
这个时候的武者不需求招式，行动也不必然是那些练熟了的套路，而是能够肆意阐扬，举手投足，随便挥洒即显高深。
有动，无思。
......
无招胜有招。说的就是这类。
进入那道门，就能见到圣坛。但不包管产生甚么事，不包管还能返来。
体例早就想过了，十三郎试着将那些影象分类理顺，成果方才尝试就不得不停止。数量太大，十三郎感觉本身面对的是一座渣滓堆成的山，且只能靠双手渐渐翻检，不知何时才是绝顶。
拿一个例子申明，一样是背书，成人与幼儿的影象体例完整分歧，前者会了解字里行间的意义。因果相连，逻辑摆列，了解越是透辟记得就越快。幼儿的了解才气很弱，只能通过死记硬背，终究记着的实在是发音。
实在那不是错，而是同一种思惟的分歧表达，具有思惟意味着具有观点，会在不知不觉的间窜改人的态度，将其变成本身的东西。
十三郎看着那些画，一笔一笔的看，实在是从第一步开端，让这类行动酿本钱能，之掉队入第二重，眼中有画，心中无思。再下去，他要做的就是把眼睛与脑海分开......忘我因详细的事情而分歧，但就看画这件事情来讲，忘眼即即是忘我。
第二幅是门。
......
不思虑的环境下可否记着东西？
假定不是忘我，此时十三郎必然会发明，画面中的四小我，有两个会让他感觉熟谙。那种熟不是面庞，不是气质，当然更不是穿着神通；那是一种感到上的熟，比如梦里，比如胡想，再比如前尘。
昂首，凝目，思考。
......
门栓门鼻儿都不难，十三郎总计才用去二十六天，回身朝第六幅而去。
对比优缺是非，幼儿影象精确但不容堵截，一旦半途断掉，很能够如何都想不起来；反之成人多数记不住原句，却能用本身的说话把意义保存下来，毕生难忘。
无招很高端，但还不是真忘我，不然不会持剑杀敌庇护本身。既然眼里另有敌我，就证明其所健忘的并非全数。而是有所遴选。
很艰巨，但他一步步的迈进着。
这些都是想，都是问，每一次必然换来剧痛，程度比刚才轻微很多，但充足打断影象过程。