杜百川棺材中的手抄本为何……
杜沐晴猛的合上书，心说：“本来我爷爷晓得洞庭湖湖底的神墓。他在书里这么写，是我爷爷晓得自已出去破不了，莫非他假死这十几年中，早已参透了洞庭湖湖的神墓需求耍骨头的辣椒肚才气尽破，以是留下到湘阴县找辣椒肚的话，难不成我爷爷熟谙辣椒肚？不对，不对，我爷爷比辣椒肚大多了，说不定熟谙辣椒肚的徒弟甚么，还是先看辣椒如何开启巨门吧……”
它年。宋鹏曾经听人说：佛门中有些得道高僧在圆寂之前，凡是都会在自已登涅槃前一个月坐在特制的大缸中，只进食一些保持生命的食品，特地将身心、肠胃等等放空，说白了就是临死前把肠子清清，不让体内积留任何世俗肮脏。待到圆寂后，离魂脱壳便会坐化于缸中、像淹咸菜一样封起来。几年后，或是几十年后开缸，如是高僧金身不腐不败，佛门弟子便会用金漆将他涂满满身，称为肉身菩萨。
宋鹏则在想：“恩，或许这两扇巨门精通耍骨头的辣椒肚真的能翻开！”
此事却也难说的很，辣椒肚单独一人陋居的孤岛间隔湘阴县并不算远。月圆之夜，大伙儿随辣椒肚一同划竹筏去看湖神娘娘呈现。凭感受，大伙儿都以为竹筏并没有分开孤岛多远，当时大伙儿心下只是一味的夸辣椒肚经年累月在洞庭湖月下撑竹筏，方向感真好。这个当儿大伙儿只能一门心机临时咬定，洞庭湖湖底蓦地呈现的巨门与耍骨头人有着莫大的干系，当然，说不上来耍骨头人与佛究竟有没有干系。
大伙儿觉的此处间隔湘阴县该当不远，而湘阴县又是耍骨头发源地，此时盼着辣椒肚能玩出个非常惊奇的古迹。
不经实际，谁也不敢草草鉴定是与否。
那一白一黑两扇巨门，本就光彩不清，给人一种错觉。
另有一类得道高僧，算的上万中无一。
阿碗、阿屎瑞二人固然臣服于包圆等人，知无不言，问无不答，对于阿土的死成见毕竟是有的，只是不敢公开流然于表罢了。当他们二人见到这辣椒肚奇特行过后，二人均想：“看来这些人确切比我们大秦子民强百倍，当年朝野当中，最最善行此种神法的鬼谷子还因读出天书惨死，想必徐福那小子，也只是会这两手，才博得始皇大帝重用，这小我一身邋哩肮脏的外型便能有如此大的本事，而那包家祖上能在北海斩达成睐麒麟，看来我们此次选对明主了，分开洞庭湖有望了，但愿不要让别人晓得我们是没完成任务的大秦臣子……”