这句话完整把包圆架在千米高的绳索上。
题目明摆着，齐先生是来要金子的。
南派三胡涂斩钉截铁：“包小太爷，金子不能交！”
花雪杀俄然开口问：“齐先生，我有一事不解，还请齐先生见教！”
行痴一脸正色：“齐先生，国度神学构造之事老衲人少有耳闻，不错，据老衲人所知，国度神学构造的确非常需求钱，但是，这批金子确有大用，依我之间，齐先生就不要难堪包小太爷了。”
题目是全数。
遵循包圆当初的设法，甚么国度神学构造不构造，狗屁！鸟屎！这是我包小太爷的金子，老子欢畅便给，不欢畅便不给，归正老子有猖獗的本钱，老子不给你敢如何样，硬抢。老子一口唾沫淹死你。
说到底，包圆终归是个凡夫俗子，他上过学，晓得尊师重道。
这是中国干系内里一种非常传统，非常典范的无罪有愧感，当然，谈不上捉贼拿脏……但是，包圆走地仙的身份天然保不住，包圆脑筋一阵混乱，竟不敢开口直问陈传授如何成了齐先生。
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这个时候，释灵开口突破包圆的难堪了：“齐先生，你是阳齐先生？还是阴齐先生？”
包圆说：“我……我……我……”我不出来了。
决不成能！
岂料，南派三胡涂像敲警钟似的，冷冷哼了一句：“包小太爷，你要晓得，老而不死是为师！”
你南派三胡涂是忠义之士。莫非我国度神学构造就是以权压人之辈吗？
这么一来，结果极佳，大事小事仿佛搬回了讲堂上。
没主张只能发楞了。
很较着，事情急转直下，令包圆有些无从着力，不好办了。
眼下已经与大义无关了。
齐先生一露面，压根没把自已当外人，话仍旧说的客客气气，理仍旧通篇大论：“释灵女人、花雪杀、行痴大师、南派三胡涂。诸位皆是我中原俊彦，我们在此巧遇，你们所做的统统自但是然都是为了中原将来……释灵女人，我现在答复你。鄙人恰是阴齐。不过，称鄙人齐先生便可，鄙人一贯不大喜好这个阴字，以及阴齐先生的称呼，大师也不是外人。称我齐先生便可。”
齐先生一招“后入为主”使的入迷入化，他特别指出，包圆是他在西安美院最最对劲的门生，没有之一，固然包圆现在变的舌头一伸就是几万里，唾沫都能淹死人。但是，齐先生仍然伸大拇哥夸，包圆是个非常优良的门生，他从始至终都非常的正视，辨别于那些生下来就必定扶摇直上的门生。