“但是我想问你们，你们如许做成心义吗？百姓能够了解你们吗？百姓能够晓得你是为了他们好吗？他们一定能够晓得！因为他们文明程度，和本身的糊口程度底子没法达到能够承载这份任务的境地。你想想看，为甚么很多联盟会或者是很多反动构造，倡导鼎新的人都是出身于地主，贩子。起码也是一个富农阶层？那是因他们有经济气力，他们有机遇读书，有机遇学习到反动知识。而文明让他们建立了抱负，让他们有了弘愿。他们有了信奉，以是才气给够如此的。如果是浅显农夫，他们恐怕只是但愿日复一日的种田，然后让本身的日子过下去。甚么自在民主，他们底子没有这个观点。他们以为所谓的自在民主，还不如调换一个鸡蛋首要呢！如果一小我连本身保存都没法做到，那何谈甚么自在民主？”
实际环境狠狠的打了那些崇尚自在的人一巴掌，让他们也都火辣辣的。在王国瑞的朝廷内里，实在有很多人也都崇尚自在民主那一套，但是经历了此次事情，大师也都不好再说甚么民主了。因为他们都非常遭到打击，毕竟他们有很多人都但愿能够倡导自在民主，乃至为了这个高贵的信奉而不吝献出世命，乃至情愿与家庭分裂，然后然后为了那些他们眼里非常需求挽救的百姓而冒死。
“你们晓得我为甚么要设立这个测验吗？为甚么不肯意给统统百姓推举权和被推举权吗？没有通过政治才气测验的人，不能够插手推举和考公事员。你们晓得这个是为甚么吗？或许很多人以为这个是不民主，轻视某些百姓，看不起那些百姓。但是你们晓得吗？你们至心为了他们，他们能够了解你们吗？虽热有些人是打着自在民主大清灯号来行夺权的实，但是我也信赖还是有很多人是至心为了百姓而抛头颅洒热血。”
不过，在产生了婚姻变动的时候，这类环境会挑选谁呢？这个男人会放弃谁，保存谁呢？如许让大师堕入了思虑。
“就比如你去和一个饿得快死的人。跟他说是要自在民主还是要一口吃的，你说他会如何挑选？当然，也不是没有人会挑选不吃嗟来之食。但是，所谓不吃嗟来之食的人。都是有机遇学习文明，然后建立了本身的人生观天下观代价观，他们有了本身的信奉。有了信奉的人，才气够不怕死。而绝大部分人，都不具有这一点，以是恐怕你跟浅显百姓说甚么不吃嗟来之食。那美满是在扯淡。”
这个实在一向都是那种免费的东西不值钱的思惟在作怪，他们无偿获得的的东西，实在是先人为了他们能够有明天的日子而斗争献出世命的。但是，另有多少人珍惜呢？