“想到了这里，美满是一个谬论。这个天下上非论如何，都是贫民多，都是财产少的人多。如果这么说，那他们岂不是宿世都是作歹的。那这个天下，岂不是全都是恶人？但是究竟上恰好相反，富朱紫的人作歹更多，因为他们有才气作歹。而佛教讲究积德依托，然后把依托于阿谁虚无缥缈的来世，而扼杀百姓的拼搏之心。”
刘锋对于印度的认知，这个民族如果不停止一次彻头彻尾的思惟浸礼反动，那是不成能有进步的。印度如果不停止一次从经济到轨制，从社会到政治，从精神到思惟的全面浸礼窜改，然后还要颠末数十年的稳固，有一个充足贤明，并且不妄图权力的魁首，如许才气够真正的有一丝丝重生的但愿。
一个底层百姓不思长进的民族，那是底子没有体例挽救的民族。高层腐朽，然后底层百姓却天然的以为本身刻苦是理所当然的，是宿世在“犯法”，这辈子要“赎罪”，如许的思惟没有任何长进心，如许如何能够有进步？
而印度的宗教印度教，实在他们这个宗教是一个非常变态的宗教。他们把人类分为了几个等次，如许婆罗门刹帝利等等，他们以为是天生的，人类天生也就是有品级的。当然，这类品级是还不成窜改的，而通过本身尽力窜改运气，在印度教内里是不答应的，是违背教义的。如许成果也就悲催了，一个底层百姓不思虑如何尽力拼搏窜改本身运气，不思虑如何能够让本身成为人上人，如许的民族精力从何谈起？
中国分歧，中国有朝为农家郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强的说法。乃至当年哪怕一个农夫陈胜也都能够喊出贵爵将相宁有种乎的豪言，哪怕是文人也都有一举成名，然后出将入相的设法。
英国人到了印度以后，不但没有打消印度教，反而操纵印度教。操纵印度教的婆罗门们，然后能够让他们为本身办事。既然印度人以为本身被奴役，被杀死都是射中必定的，以是如许反而更好。因为如许英国人奴役他们，他们也是射中必定的，以是他们英国人反而非常支撑。这么“好”的宗教，英国基督教在奴役百姓方面反而不如印度教啊！那些印度教的婆罗门他们也都无所谓，因为只要保护了他们的繁华，他们也都情愿帮忙英国人统治。归正蒙古的莫卧儿帝国不也是如此，归正外来统治者只要情愿和他们合作，他们也都是情愿帮忙的。就比如是某些儒家一样，金国女真人来了，他们获得了金国人的甚么“衍圣公”的爵位，蒙前人来了他们投奔蒙前人，明朝来了他们又投奔了明朝，乃至清朝他们也都投奔清朝。民国期间，他们先是跟着刮民党，厥后日本人来了，也都和日本人眉来眼去。最后才在****铁拳之下，没法兴风作浪了。