尹治平现在的内力修为，是能够黑夜中视物无碍。但并非有如白天普通，全没影响。他看些风景看路是没题目，可若说黑夜中没有任何光芒的环境下还能看书读字，那可就看不清楚了。以是他需求些亮光来照明，火光过分较着，轻易被人发明，而他手头又没有夜明珠之类，便想到了这个别例。
最后两人无功地退出了藏经阁。
尹治平现在的眼力不是浅显人可比，并不需求数百萤火虫来照得透明，只需求稍有些光芒照亮，便能够借此来看清字了，以是只是捉了十来只。如许光芒不会太亮，也不会惹人重视。
想了想，道：“你就先在这里待着，我畴昔瞧上一瞧。不管有没有，在不在，瞧也不瞧一眼就退走，可实在太不甘。”说罢，也不等李莫愁反响承诺，就轻身跃了下去。
大理段氏的工夫天然不是邪门外道，但这路中冲剑上的内力行走线路，与《全真内功》上一样的手厥阴心包经的行功线路比拟，还是大相径庭。并且非常庞大，内力偶然反往回走，要在小手臂的几个穴位上循环来去几圈。
这故事源自于一个成语，叫作“囊萤映雪”，捉萤火虫成灯是囊萤；映雪则是另一小我的另一个故事，早晨操纵雪地的反光来读书。都是描述读书刻苦勤奋，另有“凿壁借光”之类。
提着这囊萤，尹治平就近向一排书架照去。却见书架上所存放的册本还是是佛经，固然有很多珍本善本，但对于他来讲，实是并无用处。快速地把有书架上的书目浏览一遍，他绝望地发明，还是满是佛经，没有只言片语是提及武功的。又谨慎地细心察探一番有无密室，也没有发明。
再细瞧之下，尹治平俄然发明，那观尘方丈所面对的墙壁上挂着一幅丹青。丹青中画了一个上身.的人形，右手臂上标注了很多穴道称呼另有行功线路，那观尘方丈仿佛就恰是在瞧着这幅图谱演练。
（未完待续）
为巧取《九阳真经》，他曾在少林寺住过一段不短的光阴。对寺院的布局也算是略有体味，固然天龙寺与少林寺分歧，范围也分歧，但大抵的布局格局倒是没甚么太大的窜改。全天下的寺院，在大抵布局上，根基上也都是近似的。不管是大是小，几处首要的修建，如大雄宝殿、四大天王殿、罗汉堂、藏经阁等之类的，在布局位置上，根基上是没甚么分歧的。