杨过与郭芙却也是都曾到过临安的，杨过母亲穆念慈在其父杨康身后，最后单独一人回到牛家村，并在此诞下杨过，两人孤儿寡母地在牛家村度日。因与临安相邻，穆念慈也曾带杨过到过临安。只是当时杨过还太小，却早已是记不清楚了。穆念慈身后，杨过才单独一人流落到嘉兴。
再未几时，船便已行到船埠停靠，吕文德遣人来请尹治平下船。李志常便先告别而出，去唤杨过、郭芙与十三名全真弟子一起出舱调集到一起。
两派归并之前，白玉蟾就一向是在武夷山传道并传授弟子。他在武夷山已多年，以是此次带领全真弟子南下，还是先从他运营多年的根底之地开端做起。
出了船舱，到得船面，却见船埠正有一队人在迎候吕文德。吕文德官居安抚使，这个职位实在已实在不低，能够说是员封疆大吏了，也曾多次到过临安，面圣的次数也很多，以是京中也有很多他的亲朋故旧。
他倒是记得南宋汗青上驰名的蟋蟀宰相贾似道便是这一期间的人物，但他跟吕文德探听时，却才晓得贾似道这个时候还没做宰相。
广东、福建一带，在后代是本地发财地区，有很多经济特区，非常繁华。但在这当代，倒是南蛮烟瘴之地，是很少有人愿去的偏僻地区。这还是宋室南迁以后，环境有所改良。因为都城南迁，北方的地盘又被外族占去，以是天然侧重地往南边生长，这两地因此有了一些开辟扶植。这百余年来，人丁也很有增涨。
从绍兴八年，宋高宗赵构迁都杭州，并改名临安以后，固然一向是做为行都存在，但实际上早已是现在南宋究竟上的都城。而南迁以后，南宋君臣也是一代不如一代，便如驼鸟也似埋着头就想偏安一隅，少有真正有作为之人。
张紫阳以后的传人石泰，以及石泰的传人薛道光这两代人都是云游天下，居无定所。直到传至第四代陈楠，至暮年方才归隐罗浮山，开端收徒传道，并在罗浮山设下一座道场，开端成心识的布道，欲把他们这一派发扬光大。
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实在本来的阿谁尹志平，却倒是曾到过临安的。当年尹志平曾往牛家村寻郭靖，那牛家村就是在临安四周的一座村庄，尹志平曾顺道往临安一行去增加见地。
北宋元丰年间，杭州人丁包含周边属县在内，也不过就数十万人。到南宋初年，杭州人丁仍然大至保持在这个程度。但从高宗南迁，临安建为行在以后，人丁的数字便飞速上升，到现在为止，已有一百多万人。单是当年随高宗南迁的臣民便有十数万之多，四方之民，云集两浙百倍于常。