当代非常讲究一个出身，更喜好认名报酬祖，仿佛是名流以后，就显得自家崇高一些。为何唐朝得天下后，认老子为祖，便是这个事理。襄阳的平话先生们已经开端编排起了尹真人的平生故事，为了给尹真人找一个不凡的出身，平话先生们不但说他是吕洞宾转世，还攀登附会了一样姓尹的尹喜身上，说他是尹喜以后。
这时史嵩之问出来，尹治平毫不脸红地含笑点头道：“不敢有瞒史相公，幼时听家祖所言，先祖确切是尹文始，我们这一支祖上自汉时由天水郡迁出。厥后多有展转，至唐时，始定居沧州。至我父亲时，又徙居莱州。”
楼观道派也是建在终南山上，虽因唐朝安史之乱后式微，却也一向有些羽士守观。只是未能再得唐朝时那般获朝廷荣宠，一向冷静无闻，道观也年久失修，非常破败。观中羽士也是未几，香火寥落。
但他晓得有实际兵权在手的首要姓，虽未明面承诺，但以后与吕文德的扳谈中，话里却很有表示。乃至连带着对尹治平，也表示了一把招揽之意。
尹治平在襄阳听到这个说法后，却也没辩驳，反而默许了。所谓入乡顺俗，既然当代讲究出身，有人给他找上了，那他认了就是了，接下来的临安行事，有这么一个关尹子先人的身份，也算是能抬身价的。李唐能认老子，他就能认关尹子，归正也没人能查证清楚。
文始真人关尹子，乃是玄门史上一名承前启后，大大驰名的人物。其人名尹喜，乃先秦时的人物。尹喜擅观星望气，他曾于终南山结草为楼，每晚于草楼上观星望气，将之称为楼观。这也是厥后的楼观道派得名之称，楼观道的祖师便是尹喜。
尹治平也是面不改色，谈笑自如，对于有能够获咎了这当朝宰相，心中涓滴不惧。他既无求于史嵩之，天然也就不怕获咎他。能交好当然好，不能却也不会有甚么丧失。