觉远返身放回陶壶，含笑道：“倒让尹道友见笑了，小僧虽是削发人，但实是个书白痴，平生所好，也不过就是手不释卷，寥此以度余生。”
尹治平将四卷书一起拿过，放在本身身前，然后执起第一卷翻开来看，果见到楞枷经的梵文原经中，每两行之间都夹有一行汉字经文，第一行的题目处，恰是“九阳真经”四字。
想不明白那四卷《楞枷经》去了那里，尹治平干脆直接问道。不过关于禅宗传承的知识，就不是他本身的了，而是属于本来尹志平所晓得的知识。
觉远道：“恰是。”
做完闲事，觉远请尹治平到中间一扇窗下的一张小榻上就坐奉茶。榻上有张小几，两人分座两边。榻旁有个小泥炉，上面烧着一陶壶水，咕嘟嘟早已烧滚，一向在上面温坐着。
“觉弘远师还懂梵文吗？”想到此处，尹治平开口问了一句。
尹治平闻言，不由有些点头苦笑，他刚刚才对觉远生了些佩服之心，这时却又不由被觉远弄得没脾气起来。
全真教讲究三教合一，但此中佛教宗派浩繁，全真教却也不能去接收佛教每一个宗派的特性与诀要。以是必得在此中择其一而就，全真教挑选所宗法的便是佛教中传播最广的禅宗。实在禅宗的传承建立，本来也就有接收连络了一部分中土的道、儒两家的思惟，也有点三教合一的味道，以是与全真教的实际观点很相合。
尹治平捧动手上的七卷《楞枷经》道：“我已把这七卷《楞枷经》读完，本日是特来偿还的。”
心中暗道：“觉远和尚能将九阳真经练到那般高深境地，恐也与此表情有关。他别无所求，也不知那九阳真经是世上一等一的高深内功，只是当作强身健体之术来习，反没有甚么患得患失之心，也无急于求成之意，不骄不躁，功到自成。”
他这些日来连日跟人交换议论梵学，面前坐着的又是个秃顶和尚，一开口便已不自发地佛云起来。不过这番话，却也倒是有感而发，非是虚言夸大。
觉远合什施礼，非常谦善隧道：“尹道友谬赞了，小僧何故克当？”
觉远合什谦善道：“小僧略通一二，说是说不大来，但看却还能勉强看得。”
觉远伸手作请道：“请尹道友进内奉茶。”
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从这一点上来讲，全真教与少林寺也是很有源渊。既然所学接收的是禅宗的思惟观点，以是全真教弟子对于禅宗的源起和传承也都有所体味。