手必然分歧于统统能掌控的器官――猫和狗的爪、螃蟹的钳、野禽的脚爪，手与它们本质上有天壤之别。手所能具有的本质是一会言说、会思的本质，并能在活动中把它表现在手的劳作上。（《甚么呼唤思》，《海德格尔选集》第1218页）
……就像如许，与爱情相恋
我不喜好把创新当作是一个神。不吝代价地寻求创新是当代人没法摆脱的一个窘境。任何一个期间的吟游墨客和浅显墨客就像是原始的修建物和当代的雕塑一样，在必然程度上他们都是知名的，是期间的产品。……作家们但愿在一些关头身分上显得与众分歧，但是这类对大要的体贴常常以成为偶像而告终。（聂鲁达《聂鲁达选集》）
祝贺祝贺：
最好的墨客就是每天为我们供应面包的人：离我们比来的面包师，他并不以为本身是上帝。他要完成既高贵又浅显的事情，作为大众任务，他每天都要和面、装炉、烘烤、送货。如果墨客也有这类俭朴的认识，他一样会使本身变成一种夸姣工艺、一种简朴或庞大扶植的构成部分。（聂鲁达《聂鲁达选集》）
有一种美文一小篇就让人感念，
像如许，在床单的湛蓝里
我想到那在沉寂中冬眠的国度，统统都被覆盖，被灌木丛罩住，又小，又窄，局促，无光－－－－－－某种没有欢乐的暗淡，我将从中度过我的大部分光阴，而这光阴不会再还给我。（勒韦尔迪《勒韦尔迪诗选》）
要进入另一小我的孤傲，是不成能的。如果我们真的能够逐步熟谙另一小我，即便是很少的程度，也只能到他情愿被体味的程度为止。当统统都无迹可循，与世隔断、全无踪迹的时候，人们能做的就只要察看了。但人们可否从所察看到的东西里找出意义，则全然是另一回事。（保罗・奥斯特《孤傲极其所缔造的》）
冷静体验血的温泉。
人的糊口中不能只要劳动。只要当他一样能享遭到其他的欢愉，能打仗文明珍品和精力财产，即享用文学、音乐、绘画、活动、故乡的旅游之乐时，劳动的欢愉才气在他面前揭示出来。（苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》）
我5岁开端学习浏览。浏览把胡想变成糊口，把糊口变成胡想。我把大部分时候投入到写作，缔造一个平行的糊口，它使我们能够遁藏磨难，把奇异变得天然，把天然的变成奇异，遣散混乱，美化丑恶，把刹时变成永久，把灭亡变成刹时的异景。（巴尔加斯・略萨《歌颂浏览和小说》）