现在再不可乐，光阴所剩无几。
无已大康，职思其外。
寻乐不荒正业，良士个个勤奋。
作者是个有思惟、有抱负的人，他深知雁过留声、人过留名的事理，是以作者堕入了深深的思虑，终究作出了“无以大康，职思其居。好乐无荒，良士…”，：意义是即兴吃苦也不要过于那样吃苦，必须思虑本身任务岗；爱好吃苦也不荒废奇迹，贤士都会这么去做事。
嗯，人家隋炀帝逢年过节的，也喜幸亏院子里点个篝火甚么的，但人家用的质料，是沉香；人家也情愿把院子里弄得灯火透明，但人家的照明东西，是夜明珠。而李世民的院子里烧的，是干柴，屋子里点的，是膏油，烟熏火燎的，整一个发作户行动，跟富丽甚么的，哪挨上边呢？
今我不乐，日月其慆。
有一小我严格地履行了这些建议，就是隋朝的天子隋炀帝。话说他把江山就义掉以后，有一年除夕，他的继任者唐太宗李世民也想豪侈一把，盛饰宫掖，明设灯烛，“设庭燎于阶下，其明如昼”。
莎氏的诗篇，俺还真的没有太揣摩过，一瞥间的印象，仿佛情诗居多，比如：你的甜爱，就是珍宝，哪怕拿君王的位置，我也不肯对调……
多言焉所告，繁辞将诉准……
不幸李世民虽不像朱元璋那样苦大仇深，但是这么大手笔在他，也是开天辟地头一回，贰心中对劲，特别请一小我来为这份豪华做个见证，这小我，就是隋炀帝的老婆萧皇后。
蟋蟀搬进屋里，一年将近到底。
不甘心，而又无能为力，让他成了一个活在灭亡暗影下的人。他对着镜子，发如是感慨：“好头颅，谁当斫之？”。他向来都晓得本身是会死的，来不及地要把统统花光，存了这个心机以后，不毁灭亡到来，他就已经为它付出了太多了，直到终究，把本身给作死。
好乐无荒，良士蹶蹶。
当然，作为一个聪明女人，萧皇后最后还是给了李世民面子，说这些都是亡国之事，但愿殿下远之。
蟋蟀搬进屋里，来往牛车都停。
祝贺祝贺：
如果说这首诗还是撺掇，《诗经》里那首《山有枢》，干脆就是赤裸裸的嘲笑：
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
它不要求我们像浮士德那么不竭地去进取、开辟、发明，用不着去冒险寻求刺激。不要求我们像西西弗斯那样不竭徒劳地推巨石上山，也不要求我们像教徒那样去修道院禁欲苦修，不食人间炊火。