4、礼：不贪非分之财；
5、仁：乐善好施，有扶危济困之心；
1、道：用钱有度；
6、信：一诺令媛，毫不违约；
近不修，无以行远路，
他谆谆警告，具有巨量财帛的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。不然，不但不会有长久的生长，真正的欢愉，乃至还会祸害无穷。“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”别的，财帛要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然统统都看得清清楚楚的神灵定会降罪奖惩的。攒钱是没有不对的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是畅通，都捂住不动，社会还如何运转？是以，迟早必有水、火、盗贼等灾害产生。而如果只费钱不挣钱，那又走向另一个极度，温饱交煎必然找上门来。
登高，必先修其低。
此文乃作者总结人生七十年之经历，苦心孤诣而成，戋戋200余字便把钱的性子、利弊、积散之道描述得淋漓尽致，以钱喻药，诊治弊端，短长之论，颇富哲理，寓教深切，可谓奇文。
古今中外，“钱”仿佛是个永久的话题。关于它的说法也是五花八门，或神之：“无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”；或惧之：“骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，贩子乘而斗戮；其皋牢一世者，大略福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。”；或詈之：“骂款项：狗牲口！纲常伦理被你坏，朝廷国法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思惟起，把财帛刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！”等等，不成胜数。但是，却有一人以药喻之，以之为药，通俗精警，可谓千古奇文。
7、智：不让钱伤害本身。
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它的药效很奇异，只要“吃”了它，常常就能立竿见影。双目炯炯，脸上有光，举头挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞，雪中炭。国度有了它，还能利民，能强国，让外邦爱护。但它也能使聪明、精干的“贤达”遭到玷辱，拖累，乃至万劫不复。不过，它也有克星，那就是对于“廉洁”之人它是无可何如的。
“味甘、大热、有毒。”寥寥几字，就给“钱”这味特别草药的药性定了位，真可谓言简意赅，字字千钧，精确活泼，入木三分。它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的屋子，随心所欲的日子，以是“味甘”，大家都喜好它、靠近它，寻求它。但是它的性子“大热”，轻易让人上瘾，痴迷，一心只钻钱眼，更无人间其他。为它疯，为它狂，为它哐哐撞大墙。热的成果就是“中毒”，严峻者还会被它带进宅兆。