对于这一点，没有门生出声辩驳。
但一百年前，很多有识之士以为必须拔除汉字，只要益用英文才气救国。
“改革了一百多年，你说矫枉过正就矫枉过正？”
门生们悄悄听着，前期都是背景先容，真正的论证都在前面，故而他们耐烦听着秦淮的报告。
“哇。”
紧接着，便稀有位门生开端驳斥秦淮的实际。
“玛丽苏文男主毕加索！”
普通人谁会记着毕加索全名？
秦淮转头看了一眼黑板，他要讲的东西都差未几了。
蒙德里安的画作，直接将画布涂成分歧色彩的小格子。
只用了寥寥几句话，秦淮便把局势挑了然。
另有蒙德里安的《红黄蓝的构成》。直接把曾经的斑斓的西方色采减成了三种。
“现在，很多画家嘴里嚷嚷着改革国画，但是倒是邯郸学步。
何况秦淮并未事前备课，却能在门生俄然刁难时对答如流，申明秦淮真正研讨过该范畴，并且具有了丰富的知识储备。
但是秦淮仿佛一副有恃无恐的模样，淡定安然：
山川画，画的是人与天然。
以是不管将来你们将走到哪个国度，走到天下的哪一座山，你们‘身上带着的美’实在就是中华家五千年的传统文明沉淀，请务必将这份沉淀……自傲满满的保管好！”
以是到底要改革甚么呢？
陈独秀则大力倡导‘美术反动’，主张输入“洋画写实主义”以图新。
齐白石、黄宾虹、潘天寿。
拳头便是真谛这句话完整精确。
秦淮感喟了一声。
就仿佛曾经伏尔泰在著作中写道：中国的政治体系是天下上最完整的体系。
一名门生大声辩驳道。
当西方开端发觉人物豪情神态气质时，我们魏晋期间的闻名画家顾恺之就针对人物画提出“神形论”，重视表现人物的精气神。精气神才是中国画的精华啊。”
但他们现在所生长的，实在我们早就生长两千年了。我们一千多年前就开端安宁，故而西方近当代派系，在我们的古画中都能找到声影。
“十八世纪中期，西方的坚船利炮将一个迟暮帝国的自傲打得分崩离析。
“我为甚么说矫枉过正呢？这得从西方绘画和东方绘画的发源提及。”
“此次我来央美，实在也筹办了端庄讲些甚么。”
……
秦淮神采凝肃，一字一顿，铿锵有力。
就不怕被某些人带节拍吗？
同时，小我形体在天然中被渐渐忘怀，文人们融入一种更加广袤的打动中，开端寻求‘道’，追随精力。