听完高岳的第一道答复，刘晏点点头，“二问，既禁私铸，权归官府，但是今铸钱，本过于利，又当若那边理？”
“高郎君不必手写，我只拟题，可用口而对。”说完，刘晏便提笔在书卷上刷刷有声，“问，开天以来，币制混乱，官方不分南北，私铸不断，即打脊杖杀而不能禁也。我欲奏请不由铸钱，公私合用，可否？”
“本年春闱前，我在蒸胡摊上再见郎君，当时郎君尚不名一钱，何故在送别小杨隐士时竟然大手笔，一下送出去五十贯钱？”
高岳很快自镇静里规复如初，坐定不动，他看到刘晏奴婢旺达坐在北里下，手拖着个壶，醉醺醺地靠着大筐，内里装着几面被雨打湿的竹帘，接着缓缓起家，隔着燃烧的烛火，对刘晏说道，“仆只想在百仞之梯踏上第一步，所作所为也都是经得起吏尚的勘验的。那么敢问吏尚，国度设礼部春闱和吏部关试的初心是甚么？”
“为人可大坦白，作诗不成坦白（1）。”高岳伶牙俐齿。
“高郎君倒是个大坦白之人。”
随后刘晏很轻盈地自桌边书笥里抽出卷轴来，横在桌面上，对着高岳“高郎君，到现在还是不清楚你是橘耶，还是竹耶？是朽马骨耶，还是千里驹耶？可否拟策问五道，判文二道？”
高岳想了想，便拱手答道：“官府铸钱之本，约莫在于本料、用工、转运、俸料四项，开天（开元天宝）之日，铸一贯钱本钱为七百五十，则可得利二百五十文，各州共设九十九炉，年铸钱三十二万七千贯，储藏于库，则得利八万一千七百五十贯；然丧乱以后，国度所掌之炉，仅余不到三十，多在晏相所掌之东南，若送京都，加上用工、转运、监造官吏的俸料，每锻造一贯，破钞为二贯，可谓本倍于利也。依晚生的观点，当务之急于剑南、蔚州、润州、扬州、宣州等地增设矿冶、铸炉，又可自岭南赋税、各地和市当中折换金银铜锡，产量一增，本钱必低。谨对。”
高岳这段话，实则是他在之前学习汗青经济学时，存眷过的格雷欣法例，即凡是所说的劣币摈除良币，在唐前期和中期，官方盗铸之风屡禁不断，江淮之民舍弃农业，依托大山坡泽，私设铸炉，大获其利，为了追逐更多的好处，便不免在私铸钱里掺杂大量的铅铁以次充好，这便是所说的“恶钱”也就是“劣币”，而这类恶钱一旦涌入市场，百姓便会自发保存良币，用劣币恶钱来交纳赋税，由是市道上只会是劣币越来越多，给当局形成庞大丧失。乃至于唐玄宗统治期间，直接下诏扣问，“要不我们干脆开放铸钱禁制得了。”而安史之乱后，币制再度混乱，连当局也开端以次充好，滥造恶钱，故而刘晏便再度提出了“不由铸钱”这个题目来。