接下来这段日子，华岳下的数千父老百姓，不知怎地，俄然来到京师赴阙上疏，称现在吉祥层出不穷，又攘除四夷，国度、公众都蒸蒸日上，以是也该是陛下巡狩、封禅华岳的时候了。
“然也，恰是河东柳子厚。”刘禹锡报出了朋友的姓名。
对此无人有甚么分外的思疑，一时候权德舆、刘德室、李绛等，都前去灞桥为他践行。
太子对柳宗元的才学当然毫无定见，而王叔文也深表附和。
刘禹锡便说，我天然当仁不让，不过才学有限，惊骇会是以败露，以我的观点，只要委任别的一人足矣。
数今后，刘禹锡俄然被任命为“太子括书使”，说是要替东宫前去官方汇集各色图书文籍，以备刊印储备，便出了京。
“如果哪日，高岳又来政事堂为中书侍郎，让文明你回翔去淮南为节度使呢？”杜黄裳俄然打断问到。
故而刘禹锡不觉得然，他对太子说：“我唐立国来，信佛的有，信道的也有，却真的没有将儒学立为国本。儒生想要入仕，却又被家世和科举所拘限，有多量沉湎不得志的，积怨颇深，一定心向我唐。昔日汉武免除百家独尊儒术，但就因行霸王之道，不得儒生承认，儒生便在汉宣之世簇拥而上，竟然要求汉家应早日择选大贤，禅让于彼，故而王莽篡汉，岂无他们在背后支撑？依鄙意，封建论和封禅论都可驳斥，但不能寄但愿于儒学，且而后朝廷得择选佛或者道为显学，只因儒学对至尊大权实在有害，一旦被其挟持，结果不堪假想。”
天子内心和明镜似的，此必是剑南等进奏院的煽脱手腕：因为一旦封禅华山，四周的地步可都成了汤沐邑，便可永久免征免税了，这群父老乡亲，个顶个，鬼得很。
“宰相是天下的宰相，再者淮南两税但是足额运送到了京师来。”陆贽悠悠地弥补了句。
“善，公论是吧？朕明白。”
而延英殿内，天子则向宰相们挑明态度，他拿出那篇主张再行封建论的文章，质询杜黄裳、陆贽等说，如果封建的话，你比及底算甚么？你等是辅弼朕管理天下的，封建以后，中书门下堂牒都飞不出潼关，如此奈国度何？又奈国库何？
“先生大才，足可驳斥封建论，这非但是寡人的设法，也是陛下的意义！”这时太子孔殷想请刘禹锡出山。
“逸崧的态度，也一定就是要求封建......”杜黄裳不紧不慢地说道。
郑絪没何如，他也明白，先前天子和高岳的较量，已是惨败，也证明中心宽裕，既没法毁灭河朔、淄青，更谈不上压抑高岳、韦皋这批新崛起的雄藩，那么它们得陇望蜀，向朝廷讨取更多权力，就算不是“理所当然”，也是“必将如此”，在“势”面前，那里还存在个“理”呢？