技术碾压带来的沉默。
张熙和张保高想要进一步入濑户内海，前去难波津，直接和倭国朝廷构和，便要先获得太宰府的答应。
行省衙署的中堂案上，摆着精密的陶土模型，护国寺明玄法师的两位门徒，汝南主事僧光眇、洁眇正在给高岳、武元衡（刘德室尚未下车到任）指导描述：
织锦坊如建起来，海船贸易如发财起来，淮海行省、江东行省对贵重货币的需求便会越来越大，单单靠铜钱是没法满足的。
张保高望望空海和尚，又望望翻沉的倭船的残骸，他能看出倭船的制造技术有多么的掉队不堪：船体就是个箱子，船帆还是网状的，又没有大舵。
至于裴度，升为七品殿中侍御史，为巡院四司里的“经界司”一把手。而欧阳詹，则一样以七品官衔知高岳直属的笔架阁，成为高岳身边的秘书，代替本来幕府掌书记职分。
周身湿透，瑟瑟颤栗的空海，伸开冻得乌黑的嘴唇，痛苦地对张保高“坦承”：遣唐使每次返航，都有四艘船只，每船一百人，可常常刚过筑紫来到外海，不是停顿，便是淹没，或者不晓得漂移到那里去了，所谓每次都出去四艘，实则就是要博个概率，四艘尽量能有一艘到达唐土就阿弥陀佛了，就算是这一艘，也不能有牢固的目标地，总之漂到哪儿算哪儿，只要在唐土某处登陆便行，以是漂到福州乃至潮州、广州，都不是不成能的。
那和尚便说我是“遣唐船”上的请益僧，来自和泉国禛尾山寺，俗名为真鱼，法名叫做空海，筹办入唐求法，我十五岁起就和日本的三皇子伊予亲王一道学习论语、左传、诗经和尚书，厥后更是本身用汉字写出过《聋瞽指归》这部作品，再加上日本也有一批归化的唐人——以是唐话，我还是会说的。
空海就沉默了。
蔡逢元、郭再贞等为武毅军正副宣抚使，徐泗则为镇戍军宣抚使，顾秀为武毅军行军司马。在衙司内，韩愈主动消弭了本来的江都县令兼幕府推官的角色，被拔擢为了行省右司员外郎，想到本身三十出头便是郎官身份，韩愈霎是冲动。
“看来今后不专注于贸易，互通有无便不成了。”武元衡对此是深有感到。
现在的太宰帅，是日本中纳言藤原雄友，他在国府里看到张熙和张保高竟然带着空海和尚一并来，便惊奇地问空海：“方出发，佐伯真鱼，怎忽归？”
随后，唐家的庞大船队，载着大难不死的空海等人，先来到了博多津处。