二者实则是井水、河水干系，体系职能分歧，地点也分歧，唐朝天子怎能够将好不轻易弄来的禁马交给外廷人呢？宋儒们写书时张冠李戴犯了弊端，这群在此期间最受尊敬的读书人主政，能搞好马政才有鬼了，连前一个朝代的根基观点都分不清楚。
如此带买带骗几年，仗内闲厩的马匹敏捷达到数万之多，真的能够说是“兵强马壮”！
闲厩，就是皇室饲马之所。
安史之乱后，不管是监牧还是马坊，都废掉了。
唐初，牧马的是太仆寺河陇四十八监，宫廷里掌饲马匹的机构则是尚乘局。
飞龙使由寺人充当，正如上文所说，天子老是但愿最信赖的人掌管禁军所乘马的仗外闲厩。
河陇全丢给西蕃了，而八马坊地点的州郡也是多年杀来杀去，也没人故意机放心放养禁马。
这时高岳上疏，要答复昔日的“八马坊”轨制，不过他有所窜改，要求在陇州的汧阳（韦皋）、凤翔的普润（神策军张巨济）、泾州的灵台（我本身）、邠州的宜禄长武城（李怀光）这些处所，先规复个“四马坊”。
玄宗大要的解释实在有点讳饰，他说国马的数量不敷，只能买胡马来弥补。可当真起来这个来由是站不住脚的，河陇的国马在开元年间另有二十多万匹，如何也够供应禁军的吧？
内飞龙使的使职名字源自“内飞龙厩”，其由武后设立，位于北玄武门，又称“禁马骥院”。玄武门恰是禁军宿卫处，飞龙厩便是豢养他们战马的场合，共分左飞、右飞（飞骑即羽林）、左万、右万（即万骑禁军）四闲，及东南内、西北内二厩（内便是禁宫之意）。
也就是仗外闲厩实则在宫内，仗内闲厩反倒在宫外，千万不要被它俩的名字利诱了。
唐朝的宫廷斗争和牧马一样，从立朝时起就没消停过，当然真正的宫斗可不是像高岳穿越前参与编剧的“宫斗剧”那样，忙着爱情、撕比、打胎，说白了谁把握武装力量谁终究便可胜出，挡路的管他甚么格格、阿哥十足去死便能够。
那就是在京畿与河陇间的凤翔、泾州、邠州、宁州设置了八处马坊，即《新唐书》里所说的保乐、甘露、南普润、北普润、岐阳、承平、宜禄、安宁（有的史料里叫七马坊，是把南北普润合一了），共设田一千二百三十顷，称为“马坊田”——莳植马匹所需的作物，然后把禁马送到这里来放牧、豢养，宫苑内只留充足禁军骑乘所需数量便可。
至于尚乘局，早就凉了。