“本来，持名念佛，就能往生阿弥陀净土了啊！”这时数名女信徒慨叹着说到。
高岳一听，就明白了其中的奥妙。
高岳叹口气，摇点头，人们为甚么要在当代皈依宗教，就是因为现世当中他们太苦，兵荒马乱，生老病死，芳华和生命转忽即逝，却还常常怀着磨难与痛恨，不比现在，人起码有身为人的庄严，“**乐”固然便宜但起码也是种能有效麻醉本身的文娱。
这固然有点好笑，但倒是大师都体贴的。
“施主，大乘弥勒的净土超出三界以外，而小乘弥勒的净土则还在三界以内。”说完，明玄顿了一顿，又说了句意味深长的话语，“简朴地说，一为弥勒上生，一为弥勒下生。”
高岳立在侧边廊下，听着明玄法师的话，大抵明白了，先前他只晓得明玄是个僧侣，但却不太清楚他到底信的是哪一宗的家数，现在能够肯定了——明玄寻求的是净土宗，不过净土宗并不是个具有独立构造的佛教家数，任何宗派的和尚都能够寻求所谓的净土，故而净土宗能够说的上是“寓宗”，即它更靠近于一种普世的思惟，而非门派。
低门槛，高回报，再加上强大的普适性，使得净土宗成为这个期间最接地气的佛门宗派。怪不得阿兰陀寺自向来到百里城后，凤翔、庆州、邠州、宁州都有信众跟随起明玄法师来。
隆隆的声音里，高岳步入了寺院的明堂处，发觉屋檐和林木的阴凉处，端坐着数十善男信女，蕃汉族皆有，都是来自于泾州、凤翔地界的，这群人无不虔诚合掌，而明玄法师则身披缁衣，坐于堂上蒲团，正讲解着《观无量寿经》。
碧溪留我武关东，
高岳也擦擦脖子上的汗水，眯着眼睛，看着悬在正头上的太阳，明晃晃地，把四周翻滚的白云，透射得更加淡薄，远处的草和田，都在蒸腾的热浪当中扭动变形了。
弱吐强吞尽已空。
听完这些，高岳又不由得公开里点头——本来，明玄法师在寺庙里固然精修有成，可屡遭架空，未能一展所长。可一旦他真的能主事，便很快能达到登峰造极的境地。因这净土宗和其他佛教宗派分歧，它在官方的影响力绝对不容小觑——为何？因为净土宗始终在鼓吹个看法，“我是来慈悲为怀，普度众生”的，并且佛的本愿不是靠高僧小我修得的，而是要依托泛博信众的参与，如何摆脱存亡灾害？很简朴，哪怕你大字不识一个，只要能“持名念佛”，几次诵弥勒之号，就能获得往生净土的“捷径”。