而议事的穹庐里，西蕃的鹰派尚结赞、马重英等大论们都神采不豫，便将目光投向了大乘和尚摩诃衍那身上。
尚结赞有苟头原，马重英有安乐川，他俩都见过那面古怪的吵嘴貔貅战旗，但让他俩更感忸捏的是，固然败北，但竟然不晓得军旗的主报酬何？
公然，摩诃衍那当即辩驳莲花生说：“师父谬矣，不管白云还是乌云，都是掩蔽天空的一片云，对应的不管善业还是不善业，都没有从循环当中摆脱，也都是成佛的停滞。为了挽救末法，岂可拘泥于白云乌云！”
“文殊菩萨，一面双臂，宝相白净寂静，持慧剑，骑乘狮子，必在将来入天神赞普您所居住的逻些城。”摩诃衍那非常必定地对赤松德赞预言说。
面对赞普俄然的发问，尚结赞和马重英顿时有阵羞赧，可在鄯州明晃晃的阳光下却看不出来，因在场的大贵族们都把脸涂成赭红色。
赤松德赞悠悠答复说：“马燧、浑瑊都是唐家值得尊敬的军人，不成害他俩性命。”
故而实则此时，西蕃的佛教力量已暗然产生分化：西蕃本部的高原地带，以自天竺、泥婆罗（尼泊尔）系的梵刹占有支流，据点在桑耶寺；而河西、陇右这些新占据区，则以汉地禅宗梵刹占有支流。两边各得一派西蕃贵族支撑，再加上余烬尚存的苯教，已开端明争暗斗。
当然，以尚结赞、马重英的资格来看，这两位最多只是承认在这面战旗前“因各种启事，有太小跌宕”，是毫不成能公开承认惨败的。
此言一出，神通泛博的莲花生竟然语塞。
剑南道大论论莽热，青海道大论论恐波，会合五万兵，命大蕃与唐西川订交的西山八国的蛮族、羌胡族出两万主子兵，并让“赞普钟”南诏王异牟寻出兵三万，共十万雄师，打击西川的蜀都城，“此地节度使为韦皋，资格甚浅，人皆云不过为唐家天子弄臣，以宠任得此高位”，目标是一举攻陷蜀都城，打倒唐家在三川的力量。
“马、浑、段、李四将除，我蕃即能长驱直入，如无人之境。”二位齐齐包管，语气非常骄狂，“唐家其他诸节帅，满是俗气之辈。”
尚结赞、马重英等贵族当即承命，接着赞普用王印，尚结赞用蛙印，马重英用红莲印，其他诸节儿用飞犬、鹰等各种图案的印，于木简顺次连署盖印，正式发誓敲定了西吉劫盟的计划！
在如许的游说下，赤松德赞身为全西蕃最大的仆从主，当然怦然心动，终究同意劫盟进兵的主张（这是由他的阶层赋性决定的）：