天子在禁内听到此事，心想：朕本来就是和高三串连好的，你恰好窜出来揭示你望风使舵的本领，你们这些耍笔杆子的，为了邀功媚上，见风就是雨，撤除添乱还能起到甚么感化，今后能不能别妄议朝政，妄议大臣？
目睹这两位就要大动肝火辩论起来，陆贽、贾耽便仓猝安慰。
成果次日天子就出诏，高岳为礼佛功德正使，霍忠唐为礼佛功德副使，马上前去凤翔岐阳法门寺迎取佛骨；
获得此措置的胡锡晋一样仇恨难平，他不敢去找高岳费事，便找人脉，纠集一批信佛的神威军后辈，在白天时就爬上韩愈所住邸舍的墙头，叫骂恐吓，还往韩愈的门前扔石块，扔死羊头，上面还贴着纸条，说是“韩愈之首”。
胡没辙，就跑到待制院内哭诉，说天子要迎佛骨，韩愈则公开叫骂，骂的是老胡我，可实则是在批评驾舆啊！
韩愈便去找高岳主持公道。
天子当即大怒，说那本日朕就叫卿去迎佛骨，归正凤翔尹虽是薛白京，可判诸事的还是卿你。
顿时，神威后辈走鸟兽散，再也不敢来骚扰韩愈。
这个诏令一出，全部天下再度沸腾，都城各坊进奏院仓猝飞传邸报，报于各方镇晓得。
李适即位以来，在宗教上和先代的肃宗、代宗天子截然分歧，他非常架空佛教。
最后京师内一些反佛的士人，开端当街燃烧《长安邸报》，表示对胡大舵的鄙弃。
代宗天子呢，出于政治目标考量，也非常佞佛，在大历三年曾迎过一次佛骨，当时的宰相门下侍郎王缙一样对佛痴迷（不愧是王维的弟弟），把国度的各种事迹都归结于“信佛”上。
可这时高岳的肝火却不晓得哪来的，便起家抢先说，“陛下乃是中原至尊，而佛陀不过是狄夷之神，某在兴元尹任上与其有过来往，深知其秘闻，陛下不能降尊纡贵，行此之事。”
可谁想胡锡晋还不晓得是，韩愈还呆在都城里，没往北面的长泽县到差呢，看到胡的这篇文章后是怒发冲冠（固然韩愈也不太清楚，明显兴元尹高岳在镇期间，对佛教还是挺驯良），便连写了三篇痛骂胡锡晋的雄文，送到长安邸报来要登载――胡不敢也不肯刊，可韩愈但是从兴元那片的言论疆场里厮杀出来的，怎会被拘束住？他当即就到东市大毕家的雕梓坊里，本身掏钱把文章各刊印了五十份，堂然于各进奏院前面的木札上张贴，一时候京师内观者如堵，韩愈名声大噪。
“迎佛骨是教养民气生善的国度大事，朕岂可置身事外？”天子较着活力了。