很快一名穿戴紫袍的中官，就笑嘻嘻地走入出去，挨个作揖，高岳站起来，向法门寺三纲先容说：“此是内侍省高品张敬全，而后由他来担负监寺使，活动贵寺长生库。”
无数海量的钱帛，捐施到了法门寺的长生库当中，越来越多......
山坡上看着这统统的惟上现在只感觉面前一黑，喉头发甜，满腔的血伴跟着屈辱和肉痛翻涌上来：庙门暗澹运营了几个百年，孰料精华一遭尽丧啊！
“上座，上座！”惟上终究还是急火攻心，吐出口血来，倒在善果驯良润的怀里。
长生库这类东西，对他们毫无需求啊！
然后大师都说，佛骨真的能发散出七色光芒，我们都看到了。
错，高岳很夺目，他晓得“征税即合法”的事理，他恰好要把寺庙的田产框在“合法和分歧法”之间，将来割的话，既有肉（让寺庙持续半合法地运营）又有刀（国度永久都有割你肉的项目，因为你不算完整合法）。
割附令，就是官府强迫将寺庙里的“净人”、“寺户”豆割出来，入朝廷编户籍贯，变贱为良，自此向朝廷征税。
可较着高岳要割附的还不至田产，“主子岐山下来，看到贵庙门还稀有百辆车，另有船，你们都是戒世的人，你说要这些车船，是要往那里去？较着分歧朝廷尺规，这车船顿时留三五个，其他也该割附掉。”
记着，我们大唐的官府，从不白占便宜。
接着就说，有瞎子见到佛骨复明的，有聋子见到佛骨复聪的，有残疾见到佛骨复健的。
次日，宏伟的岐山上，长长的步队扬着旗号，从无忧王寺塔里，将“大圣真身”迎入函中，接着从法门寺前而过，回京师而去。
三纲脸上的神采，就仿佛是断绝了命根。
更有甚者，为了礼敬佛骨，扑灭本身的头发和手臂，不吝自残。
天子先命令，将佛骨摆在朱雀大街东的安国寺当中，供人敬佩布施；随后又将佛骨摆在街西的西明寺当中，一样供人布施。
接着寺主善果就合掌，对高岳说：“随即我等便会合僧团，选出合适的监寺使来。”
以是高岳的计划就是，给法门寺个“和籴本”，每年你们寺收取的粮食、酒和油，遵循和籴本上规定的数额，以合（微）宜（薄）的代价由官府来收买。
并且瞎子都能看得出来，高岳逼迫寺中设长生库，是代表朝廷官府的黑手，要插到法门寺财产里来。
然后高岳就说，田产不管是常住田还是口分田，抑或是你法门寺厥后又购买的，我也不会加以充公，但顿时凤翔经界司要来打画，把法门寺的田产即位上“砧基簿”。