以是高岳的计划就是，给法门寺个“和籴本”，每年你们寺收取的粮食、酒和油，遵循和籴本上规定的数额，以合（微）宜（薄）的代价由官府来收买。
现在高岳要法门寺也搞，不过改个名头叫“长生库”。
很快一名穿戴紫袍的中官，就笑嘻嘻地走入出去，挨个作揖，高岳站起来，向法门寺三纲先容说：“此是内侍省高品张敬全，而后由他来担负监寺使，活动贵寺长生库。”
更惨的是，法门寺还不能把田卖掉，因和籴本上的数额是牢固的，没法转嫁推委，你想要完成绩必须保持对现有地步的运营。
三纲不敢出声。
次日，宏伟的岐山上，长长的步队扬着旗号，从无忧王寺塔里，将“大圣真身”迎入函中，接着从法门寺前而过，回京师而去。
最后惟上咬咬牙，只能承诺下来。
“上座，上座！”惟上终究还是急火攻心，吐出口血来，倒在善果驯良润的怀里。
错，高岳很夺目，他晓得“征税即合法”的事理，他恰好要把寺庙的田产框在“合法和分歧法”之间，将来割的话，既有肉（让寺庙持续半合法地运营）又有刀（国度永久都有割你肉的项目，因为你不算完整合法）。
然后大师都说，佛骨真的能发散出七色光芒，我们都看到了。
谁想高岳神采有点惊诧，“不，不消，不消你们选监寺使。”
和高岳靠近的净土宗护国寺，搞了个“无尽藏库”，开端搞起金融来，一开端是接管信徒的捐施，现在就是有人来存储财物，无尽藏再集合这些财力，帮忙农夫、商贾运营财产。
“甚么净不净？你如有业识，干甚么都是净的；你若无业识，干甚么都是不净的。江南和岭南的禅宗法师们，都本身和后辈在无人的荒山沟壑斥地田畴自给自足，修行苦炼，叫做‘禅林’，这才是和尚的好门路；兴元护国寺在村落遍设道场，和人户一并耕织，叫做‘炊火场’、‘启智坊’，这也是个好门路。哪个如你们如许的？”
接着寺主善果就合掌，对高岳说：“随即我等便会合僧团，选出合适的监寺使来。”
因法门寺满是个旧派寺庙运营风格，坦白说就是走朝廷上层线路，获得皇室的恩赐或官方多量的捐施，收缩为大田地主，再压榨净人们为本身交纳突课，或无偿服劳役。
接着他回身，对趋靠过来的霍忠唐招手，“七郎，把张高品请出去。”