哪五个茹本？
“我等绝对不丢弃赞普，绝对不让赞普丢脸，绝对要健忘畴昔，绝对服从赞普的号令，绝对要为赞普而献身，绝对不被别人的好话诱骗，有如此誓！”高台下，成群的贵族都蒲伏在地，大声读着誓词。
赞普的牙帐，栅栏不消木头，而是全用锋利的长槊绑系而成，豆割出狭小的门路，每隔一段就有穿戴精美甲胄的卫士把护，至牙帐中门处，设三牙旗，各相距百步，赞普头结朝霞冒首，披素色翻领长衫，胳膊和领口佩蛟螭豺狼斑纹的金饰，佩金缕剑，手持红册坐在牙帐高台上，蔡邦王后戴金丝头巾，一样着翻领的斑斓长衫，额头饰以瑟瑟，在赞普身边奉养。
僧侣们痛苦地看到：牛犬羊马，另有那小我牲，先被巫师们打折手足，接着被剖开了腹部，扯出血淋淋的肠子，最后才被斩下了头颅。
另有青海、白兰的党项和其他羌胡仆参军，及青海、东道的“通颊”，如许便是十六万军团，当真是倾国出战。
高台下，巫师们猖獗跳舞着，高唱：“彼苍有日，大地暖和，便生麋鹿。白羽邃密，箭镞锋利，便射麋鹿而人活。”
宣誓结束后，赞普便说出，此次大会盟的目标，便是要出天下五茹本共六十一东岱的兵士，和蓬婆雪山下的唐军高岳、韦皋决一死战。
赞普的飞鸟使，像伸开翅膀的鸟群般，很快充满逻些城四周的高原上，带来赞普给各西蕃贵族的指令：带上你们的奴婢、后辈、战马和军火，来查玛塘，接管天神赞普的料集和点阅！
从华亭之战以来，赞普很少停止如此的会盟，约莫是战役主如果边地的“德论”卖力，高本来地很少会被烽火涉及。
接着咚咚咚的鼓声和呜呜呜的号角声里，高原上的韦、娘、没庐、蔡邦等如云的贵族，现在都连缀跪着，手里捧着青稞变成的酒水，中间的奴婢后辈则持献给赞普的铠甲或长剑，在赞普抬起手后，这群贵族便将酒水饮尽，然后双手据地，以头俯地，嘴巴半张，收回阵阵犬吠声——这是西蕃拜见的礼节典礼。
以车之都尔巴那（本日喀则地区）为核心的“拉茹”，共九个东岱；
别的卫茹、约茹、叶茹和拉茹，还各有一个东岱，别离构成赞普的东、北、西、南四侧的“禁卫军东岱”，如许合在一起便是六十一个东岱的兵力。
可赞普固然崇信佛教，出军时却还是遵循了苯教仪轨，因为后者更能激起兵士们原始而蛮横的英勇精力，也更能激起臣下的忠心。