这类思惟极其的有传染力。
但在中原字典里，宗教能够亡，但国度不能亡。
至此，一部武侠史上的传世之作，就此呈现。
看到这里，恐怕是任何一个读者都会寂然起立。
当射雕当中呈现“怒发冲冠，凭栏处”的满江红。
岳飞，这是一个甚么样的人物。
更不是为成吉思汗交战天下。
但是，射雕的出色却却远远不但是如此。
就像郭靖一样。
哪怕此前并没有多少国度看法的人儿，只要想到岳飞，他都不会有半点辩驳的语句。
在其他国度里，国度能够灭，但宗教不能灭。
爱国事甚么？
或许，你天生不是一个爱国者。
不是为父报仇。
“我们大宋军民比蒙前人多上数十倍，若能万众一心，又何惧蒙古精兵？恨只恨官家怯懦昏庸、虐民误国……郭靖这一句话的确说到我们内内心去了。我们华国比小日本，比美国，比这个天下上统统国度的人数多了几倍不止，如果我们华国大家连合一心，还何俱小日本，又何俱那美帝。”
忠在当代说的是忠君，放在当代，那就是爱国。
“嘿，这哪只能用戋戋了不起这么简朴的批评。你不晓得，当我看到郭靖终究觉醒这一章的时候，连我这个平时一点对国度看法也没有的人，也被这一章给打动了。我想，将来对于国度，哪怕我做不到如郭靖一样，也将一向以郭靖为表率。”
而就在人们垂垂熟谙这类套路，垂垂以为武侠妙手实在就是要与国度做对，武侠妙手就是不要理朝庭之类的事儿之时，射雕豪杰传呈现了。
但是，一翻迹遇以后，尽忠为国的思惟却在他脑海里深深扎根。
儒家五常，忠义礼智信，忠放在第一。
也不是华山论剑。
这类思惟，他让射雕一书，完整的光芒万丈。
这在武侠小说开端之初，也的确很吸惹人。
这类多出来的东西不是武功，也不是创新的设定，但是，这类东西却比之武侠，比之创新更加的深切读者内心。这类东西仿佛就是人的灵魂一样，看不见，摸不着，但却实实在在的存在。而射雕豪杰传，便是多了这类像灵魂的东西。
正如射雕豪杰传最新章节写的一样，郭靖、黄蓉第一次面对气势汹汹的蒙古雄师，郭靖叹道：“我们大宋军民比蒙前人多上数十倍，若能万众一心，又何惧蒙古精兵？恨只恨官家怯懦昏庸、虐民误国。”黄蓉道：“蒙古兵不来便罢，如果来了，我们杀得一个是一个，当真危急之际，我们另有小红马可赖。天下事原也忧不得这很多。”郭靖正色道：“蓉儿，这话就不是了。我们既学了武穆遗书中的兵法，又岂能不受岳武穆‘尽忠报国’四字之教？咱俩虽人微力薄，却也要经心极力，为国御侮。即使捐躯疆场，也不枉了父母师长教养一场。”黄蓉叹道：“我原知不免有此一日。罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”