叮咚，叮咚，叮咚，
下一刻，李元丰动机再动，宝竹之下，倏尔间，有丝丝缕缕的黑气，收回微不成查的轻响，融入到竹叶上，让竹叶的星痕在灿然夺目中多了一道厚重深沉。
李元丰自有人选，动机所到，相同正在竹节山这一片时空中一个地区中在教诲小狮子们的九头狮子九灵。
李元丰站在洞府里，身侧是宝竹之相，郁郁葱葱，横斜摆布，团团簇簇间，覆盖周匝。再细心看，不计其数的星痕从枝叶间衍生出来，灿烂四下，宝气如轮，四周八方的明辉激射，无与伦比，不成反对。
要踏入真正的准圣境地，恐怕诸天万界，没有比这个更合适的了。要晓得，对于修士来讲，门路向来都是先“器物”，再“真意”和“道”。形而下者谓之器，形而上者谓之道。只要先寻到合适的“器”，以此为根底，不竭研讨，才有能够追随冥冥中的“道”。如果没有合适的“器”，那底子无从动手，懵懵懂懂的，找不到方向，谈何寻“道”？
霹雷，
“比如梵门，”
这一刻，黑风山－观音观风雅光亮，无与伦比，开端不竭爬升。如许的姿势，很有一种飞升的模样，那是时空本质的演变。
不得不讲，黑水的衍生，当然带来诸多的打击，可也给西牛贺洲像竹节山如许的关头节点一个很大的机遇，能够更上一层的机遇。竹节山能够上一层次的话，就能够让把握竹节山的李元丰的鬼车真身以新的竹节山为寻圣之“器”，来增加本身打击准圣的堆集。
“圣之道痕。”
随时候推移，地气不竭涌入宝竹之相，枝叶如盖，包括统统。
九头狮子九灵本来就修为高绝，又在竹节山如许的关头节点上，天运地气勃发，以是讲道之时，在这一片空间中，金花坠落，地涌宝莲，甘霖普落，气象万千。
梵门的几小我隐在黑水里，梵眼察看着时空，从安闲容，他们固然发觉到此时现在镇守于交界地带的九头狮子九灵身上披发的强大气势，可他们有着本身境地修为，本身的佛宝，以及加上对黑水一部分奥妙的把握，很有底气。
观安闲大菩萨身负光亮，晖映时空，她的背后，千手之相高举，各结法印，或宝瓶印，或恐惧印，或大日如来音，或大慈大悲印，或超脱印，或安闲印，等等等等，万千宝印，会聚在一起，构成一种超乎时空上的力量。