据传“干枯子”的“枯骨功”已经练了到第六重，距最高重第八重已经地点不远，他不知吸食了多少人的精血，残害了多少生灵，方能达到第六重之境地，内力实是深不成测。现下他公开向玉树挑畔，足可见其有恃无恐。
玉树看了他一眼，冷冷地说道：“一将功成万骨枯。贫道原觉得这句话只用在行军兵戈、冲锋陷阵、建功立业之上。岂料人间之大，无奇不有，一小我为了练就所谓的盖世奇功，竟然生吸人血，滥杀无辜，如许的人便连牲口都不如。一个连牲口都不如的东西，有甚么资格与贫道较技。”
“聚英堂”名为“聚英”，但称得上豪杰的恐怕连一个也没有，满是鳌拜召来的杀人东西。这些人中，绝大部分人仗着有一身过人的武功，不把江湖中人放在眼里，为所欲为，所谓的江湖正道，行侠仗义，在他们眼中，的确连狗屁都不如。
干枯子脸无神采，见茶杯向本身飞来，抬起两手，摆布瓜代弹出，那杯子离他尺余之时，便又向玉树飞去。此次去得劲道更急更快，玉树鼓起腮帮，又向飞来的茶杯吹出一口气，这口气较先前一口劲道更强，只见那茶杯又扭转着飞向干枯子，又平又稳。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”大凡真的豪杰，便近乎君子，一言九鼎，仁义过人。而险恶之徒，看重的是好处，为了好处，能够不择手腕，能够六亲不认。这便是侠与恶的底子辨别之地点。
玉树刚要坐回，蓦地间见干枯子来袭，十只如刀如刺，刹时便近身前，世人只觉面前一花，而后一声惨叫，接着一条人影一闪，夺门而出，再看时，玉树已经安然坐下。本来玉树见干枯子来袭，长剑出鞘，挥剑将干枯子两只手掌斩下，干枯子受伤剧痛之下，回身夺门逃逸而去。
唐文鹤脸上更加变色，开端坐立不安。
只听他怪啸一声，身形蓦地飞起，伸出鹰爪般的十指，鬼怪般向玉树扑去，这一下去势如风，是他驰名的“枯骨鬼爪”，爪上沾满了剧毒，一旦被他抓伤，见血封喉，必死无疑。
玉树与干枯子劈面而坐，两人之间相距两丈不足。玉树以《有为心法》中最高深的内功，吹出体内的一股无形罡气便破了干枯子自发得无敌以天下的邪功。干枯子吸吮了无数人血，觉得可纵横江湖，不料玉树只悄悄吹出一口气，本身便要尽力抵挡，方不致于落败，心中恚怒可想而知。
俗话说：近朱者赤，近墨者黑。唐文鹤整天与这些报酬伍，即便是好人也要学坏了。玉树道长好久之前对在场数人的卑败行动便早有耳闻，早存为江湖除害之意，但以往囿于各种启事，而未能付诸行动，现在偶然中赶上，便萌发了为民除害之心。