王夫之，字而农，号姜斋，衡州府城南王衙坪人。他还不到三十岁，但少年景名，张献忠南下湖广时传闻他的大名后，曾派人去招揽他，他与兄长藏到山上拒不该征。
滁州城头的撕杀已经进入了白热化，飘飞的风雪冷却不了两边的肝火；
麻勒。尚义固然不晓得他的名字，但这位清将穿戴两重甲，在城下批示攻城，总旗刘顺就是被他射中左眼的。
他说设立君主的本来目标是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主承担起抑私利、兴公利的任务。
他是湖湘学派的新秀，文章写得极好，言辞锋利，思唯有深度。顾炎武和傅青主掀起攻讦八股，攻讦朱程理学的思惟海潮后，他坐不住了，仓促赶到金陵。
黄宗羲推许王阳明“格物致知，知行合一”的思惟，对秦牧在岳麓书院创办“物理”课非常赞美，以为这类寻求万物运转的内涵事理的学说，与心学中的格物致知是一样的。
“绞！”总旗刘顺大吼着，部下的兵士在他的批示下，喊着号子将深重的滚木绞上来，“放！”绞上来的滚木在他的嘶吼声中，再次狠狠的砸落，爬到一半的鞑子被当头砸下，一个压一个，惨叫不竭。
鞑子的第一波进犯终究被打退了。南门与东门得了秦牧的号令，没有埋没气力，这一战各击毙两百多名鞑子，尸身铺满了城门下，浓浓的血腥味薰人欲呕。
他到金陵的第一天所颁发的群情，就必定一鸣惊人。
在桃叶渡的文人集会上，他大声攻讦了从周敦颐到朱熹所对峙的气外求理、“理在气先”、“理在事前”，即精力先于物质存在的唯心论。
黄宗羲的大名不下于王夫之，他也反对朱程理学中“理在气先”的实际，以为“理”并不是客观存在的物质实体，而是“气”的活动规律，以为“气质民气是浑然风行之体，大众之物也”。这与王夫之的实际大同小异。
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兵部尚书何亮，侍郎顾君恩等一时成了众矢之的。
城上城下到处是尸身，号令声，嗟叹声，刀箭声，听得人惊心动魄。
不过总的来讲，市民的糊口并没有遭到太大的影响，酒楼茶肆间每天仍然堆积着大量的读书人，他们会商的首要有两个话题，一是江北的战事。一是顾炎武和傅青主鞭策的思惟海潮。
城头的秦军当即全数压到垛口边，向城下猛射，同时将一枚枚震天雷扔下出，狠恶的爆炸此起彼伏，清军批示攻城的将领身亡，士气大损，再在这通狠恶的打击之下，伤亡惨痛，不得不扔下满地的尸身撤退。