“恰是。知行相资觉得用，知而不可，不为真知，知之尽。则实际之。”
除了春耕外，秦牧来江南另有三件事。
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或许有了他的强权作为庇护伞，王夫之能更快地让唯物论成为中国的支流思惟吧。
想想吧，人类几千来，科学进步极其有限，为甚么到了十8、十九世纪以后。就闪现出一种爆炸式的生长呢，启事只要一个，唯物论获得了社会的认同。
王夫之，字而农。秦牧对他非常看好，是以称其字以显得靠近一些。王夫之当即答道：“门生觉得此乃是一种谬说。据器而道存，离器而道毁，这是必定之事。”
乃至有能够被斥为异端，就象哥白尼、咖利略这些先觉醒的人一样，被作为异端活活折磨至死。
吴佳成是个五十来岁的人，微微有些发福，边幅很浅显，他诚惶诚恐地答道：“启奏秦王，姑苏府现在已经创办七家纺纱厂，四家织布厂，另有配套的印染厂，扎棉厂等十三家，总计安设灾黎两万三千二百人，八成为妇女。”
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中间的韩赞周见秦牧与王夫之相谈甚欢，他也是眉开眼笑，王夫之是他一手安排过来与秦牧见面的，秦牧一欢畅，天然少不了他的好处。
就象一列火车走错了方向，车上的个别人再如何尽力今后走。那也没济于事。
有了秦牧的支撑，此后他的思惟极有能够大行其道，神驰着将来，王夫之如何不喜。
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此中一件是看看纺织厂办得如何样，首批纺织厂首要位于扬州、姑苏、松江、杭州这四府。
一番长谈下来，王夫之本身也是非常冲动，现在，他的思惟还不是支流思惟，为很多人贬斥，没想到秦牧竟然赐与了他如此高的评价，让他大有相见恨晚的感受。
能赶上秦王如许的君主，王夫之心中那份冲动难以言表，要晓得万积年间，和他思惟附近的李贽，因提出“穿衣吃食，便是人伦物理”如许的唯物论，被多次毒害，终究被思惟保守的官僚以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名下狱，不久冤死狱中。