与之一同达到北京的，另有朝鲜王子李浚。
秦牧淡淡地说道：“本王晓得，你们或许没有摈弃儒学的意义，但两国笔墨分歧，这不免会在客观上停滞儒学的传播；
“这个又不会出性命，不成以吗？”
由此可见，学习儒学文明，对朝鲜而言是有莫大的好处的。却不知为何朝鲜要俄然弃用汉字，费经心机别的缔造笔墨；
之前的洛党，就是最好的证明，他们倒向犬羊狄夷之邦，倡导去中国化，这不但是一种政派之争，更是文明的发展；
他能不能成为朝鲜世子，这很大程度上取决于大秦意义。
秦牧打断他道：“你或许确无此意，但在本王看来，朝鲜弃用汉字，却究竟上形成了与中华上国的隔阂；你好好想想吧，汉字的引入，儒学典范的教养，便得朝鲜离开了蛮横无知的状况，这是不争的究竟；
每天菜市街都是热烈不凡，仇恨的百姓一有空，就会赶来砸一通，每天傍晚，晒完太阳的阿济格、范文程、孙之獬这些人，身上都沾满了烂菜头，臭狗屁。
毕竟不能让处所行政尽快规复的话，刻苦的还是长时候处于无当局状况的浅显百姓。这类无序的状况不但会让很多百姓没法及时获获布施，还能够在各种事情、暴力中丧命。
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另一方面，由夜不收、大理寺、户部、都察院官员构成的“结合抄家队”，也是忙得天暗淡，他们不但是要卖力查抄满清权贵的家，全部内城都是要抄的；
而现在，跟着时候推移，今后朝鲜熟谙汉字的人越来越少，学习儒家典范也会越来越困难，这对朝鲜本身倒霉，也会引朝鲜去中国化的思潮；
敌部下大臣要奖惩清楚，对番邦小弟也是一样的，不然不能服众啊。
吴克善把女儿送入大秦，传闻大秦成心册封孟古青为妃，这让李浚产生了极大的震惊。
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这让本王非常担忧，朝鲜会不会发展归去，成为犬羊狄夷之邦，到时，纲理伦常不存，对朝鲜没有好处，对我上国何尝不是一种风险！”
此次大秦北伐，一举光复了北七省，加上辽东大片地盘，急需大量有管理经历的人才去重修行政构架，规复民生。
“不过有一件事本王百思不得其解。就本王所知，之前朝鲜一向是利用汉字的，恰是如此，一这千多年来，朝鲜对儒家文明的了解，比其他狄夷要深很多，也是以比其他藩国更加文明，更加进步；