“陛下待臣如亲信，臣一片赤胆忠心亦暴露于陛上面前，也没甚么好忌讳的，在臣看来，历朝大要上是独尊儒术，但儒道法三家治国方略，一家未缺，皆无益用，只不过是主次有别罢了。”
“有话就说吧。”
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国度要强大，需求道家的有为而治，让市场经济〖自〗由行动。
“陛下，臣明白了，这是儒家。”
“陛下本日所言，如醍醐灌顶，臣，谢陛下教诲，谢陛下之信赖。想愿披肝沥胆，跟随陛下完成此伟业。”
“请陛下示下，臣洗耳恭听。”
后代〖中〗国走过打算经济的门路，成果证明，这一套不管在哪个国度都走不通，只能走市场经济。
司马凯听了有些泄气地问道：“陛下，就没有别的了吗？”
“当然有，市场经济。”
“哈哈哈....这也算是人尽皆知，却又恰好不能说的奥妙吧。”
秦牧有感于现在的发蒙课本只要《三字经》、《千字文》之类的，以为非常不当。
庆祝@净水岸柳成为明扬天下盟主，鞠躬称谢！
如果按秦牧这套治国实际：以道家的有为而治来实施市场经济，以儒家来建立社会的〖道〗德伦理，以法家来范围一个法制底线。
只不过目前对这些学科有深切认知的人未几，以是多数还靠秦牧本身按照宿世的影象，抽时候一点点编撰。
大秦初立，在这个时候秦牧绝对不会去否定儒学，相反，他要借助儒家君君臣臣，父父子子，高低尊卑的纲理伦常来加强本身的集权。
因为只要在高度集权的状况下，他的意志才气更好地推行下去。
“微臣明白。只是陛下，此次投入的款项如此之大，要走本地官府.........”
“记着你说的话，起来吧。”秦牧谈谈地说道，他考虑这个题目好久了。
司马凯满面东风地答道：“陛下，微臣照您的旨意，已经对用于发蒙教诲的《数学》、《地理》、《汗青》初稿加以点窜结束，请陛下御览。”
司马凯缓慢地看了他一眼，说道：“陛下，这儒、法、道，其实在臣看来，没甚么可争的。”
“朕能够信赖你吗？”
司马凯自从客岁开春随驾前去宁波以后，就一向在编书。