“那里不对劲？我那里都不对劲！你见过这么蠢的人？”
“羊、狮子、牧羊人？分得这么清楚，你们之间有生殖断绝还是如何的？”安叙对着丹尼斯较着没听懂的神采撇了撇嘴，“羊不是天生的羊，都是教出来的。你们把占亚默南九成人丁的人乱来成蠢得要死的羔羊，然后呢？更强大的外来生物入侵的时候等着哭吧！等下，你们这边本来就有异兽啊？人类都不是食品链最顶层的存在，你们还忙着把有生力量搞成傻瓜，人类天下还没被灭端赖运气吧？”
直到很多年后都传播着如许奥秘的说法：催芽要躲光，是神眷者教诲凡人遁藏光亮神的目光；长芽要逐光，那是为了尽能够地盗窃光亮神使万物生发的力量。“神眷者站在凡人这边，从严苛的神明手中盗取权益”的桥段喜闻乐见，传播广度远超甚么“植物的向光性和背光性”的古板说法，在几百年后仍有人津津乐道。
说梦话呢，有围观的人怜悯地摇着头。那些人固然是罪民，但这段光阴大师住在一块儿，每天一起出门浇水，你帮我看一下田，我帮你打一回水，没有打成仇人的多数产生了点反动友情。一听到有人要在这古迹收成前被迫分开，人们在内心换成本身想了想，同病相怜地哀叹起来。
“的确如此。”丹尼斯拥戴道。
安叙终究没法忍耐了。
“教廷……”
两人一说开，可算明白之前产生了个甚么样的曲解。简有些不美意义地发明安叙不但不仇视罪民，乃至对他们宽弘大量到毫不在乎的境地。
丹尼斯的脸扭曲成一个特别奥妙的神采，他憋了口气，看起来想辩驳神眷者不得当的诽谤（修羽士们当然认字！不是阿铃古出身的教士也有庄严！），又碍于对方手里捏着供奉的借券和莳植的体例，把辩驳咽了归去。
“我说的是，写出那句话和信赖那句话的人。”安叙不觉得然地嗤笑。
明天有两小我为耕作范围的事情吵了起来，因为他们用手臂量出来的间隔有堆叠；明天有人种着种着发明种到别人田上，因为明天整好地回家前这位新农夫把两只鞋子一脚指东一脚指西地放着，以示一只脚的脚尖指着本身的田，一只则指着别人……近似事例每天都要产生好几遍，更别提不晓得哪个容器装水多、不记得本身浇了几次浇了那里等等题目。
这天早上边疆军敲响了罪民的大门，罪民们神采惴惴地迎进兵士，很怕这些甲士送来赶他们出城的最后通牒。往年他们也得出去，这痛苦本该变得麻痹，但本年分歧，地步里的幼苗每天都有窜改，如果他们走了，谁来给幼苗浇水呢？