“吾等恭请――心中至上入场！”
莱顿原地肃立，但目光却在两位长公主中游移，他在内心计算着，看后者甚么时候起家，因为全场只要这两位还坐着。终究，在莱顿数到十五的时候，两位长公主殿下像是筹议好了一样，同时把手一摆，从席位下款款站起。
从彩虹弧顶到广场中的坐位，这个间隔说短不短、说长不长，科恩中规中矩的一起走下来，却不知让多少想依托新信奉吃香喝辣的人汗流浃背，特别是当中那些心胸叵测的家伙，大多被吓得魂飞魄散……这当然不是邪术，但在结果上更胜一筹。
其次，科恩是第三信奉的主神。这一点已经是环球公认的究竟。神的职位应当如何表达？必然要在高贵和寂静前面加上”极致”！以如许的身份，却说出如许的话，那是不能想像的。退一万步讲，借使他现在不是神。而仅仅只是斯比亚天子，对着几十万百姓喊滚，恐怕他也会在明天淹没在大臣们的怒斥当中。
“吾等恭请――心中至上入场！”
广场的座席区大抵上是椭圆形，在各个方向上都有特别留出地区，那是划归各方记录员的公用席位。此中不但有笔墨、素描和油画记录员，另有在诗歌、传记、汗青方面有高学习诣的大人物。
而科恩却视若无睹，把手抬起来讲：”请两位殿下先落座。”
“滚蛋！”尼赞再一次暴喝：”我，科恩？凯达，不会给于你们这些！”
他对科恩利用的称呼比较奇特，倒是符合逻辑的，因为此时的科恩已经卸去统统世俗身份，不能再被称陛下，也不能被称大人。但是在科恩宣称神之前，又不能对他冠以神名，以是”极致高贵”这个过渡称呼就应运而生了。
而科恩？凯达，他能过尼赞之口传达的这句话，不管从哪个信奉的角度来讲都分歧适！
而信奉这件事，本身是以报酬根本，如果没有了信众，那就没有统统。在向来的信奉传说中，就没传闻过有此类”你给我滚”的谈吐产生，科恩这不是在消弱本身的存在根本吗？如果这就是新信奉的气势，设想一下，一座建在浩大戈壁里的光辉巨城，是否会有人去居住？
科恩？凯达，无数人的心中至上，他不是愚笨的，不该该考虑不周。那么，搞出这类环境，是科恩小我的脾气惯性呢？还是别有深意？这点必必要获得确认！