信赖本身的感受，用明智思虑，用逻辑挑选。起司常常挂在嘴边的话提示了尤尼，年青的学徒死死盯着教员的徽记，非论四周的压力强弱，贰内心只要一个目标，追上去，用手去触碰阿谁徽记，那是他现在独一的目标。徽记，越来越近，他将近抓到它了。
学徒不肯定本身看到的是幻觉还是实在，应当说，在塌方的泥土中穿行，这本身就已经阔别知识。在这类超实际的环境中，人很轻易丢失，踌躇，混乱和迟疑，它们偶然能救你一命，偶然却会让你永久错失良机。
对于尤尼和聘威来讲，他们只看到起司在用骰子画了几下后就消逝不见，仿佛前面的岩石都是假的一样。两人服膺取灰袍的叮嘱，不敢有涓滴游移，前后冲向起司消逝的处所。
本来是起司停下了脚步，回身抱住了本身的学徒，制止他直接撞到背上。并且，将尤尼放到一旁，也是为了给第三个出来的聘威留出空间，半恶魔扛着施礼，神采严厉的走出砂石。
开门的神通本质上是一种穿越巫术，它的道理在于连通两个在常理中不关联的处所，施法者借由某种媒介或关联性，省略此中的过程直接达到穿越的目标。
但他很早就放弃了这个设法，不是因为现在的研讨方向更合适，而是因为穿越神通的研讨一样是伤害重重的。这个天下上不存在绝对安然的穿越，如果必然有的话，那就是用本身的脚走出来的挪动轨迹。那些自认是穿越法师大师的人，最后常常也会死在他们的穿越当中，就像走夜路不慎掉落水中的醉汉，再也浮不上来。
门是一种比方，一种指代，在邪术的语境里，它可以是一面镜子，一片湖泊，一团暗中，或是熊熊燃烧将人淹没的火焰。起司要发挥的神通本质上并无分歧，不过是借助了炼金骰子的窜改性，操纵了普通施法者不轻易操纵的媒介，岩石和泥土。
比方榕树的树洞，那些庞大陈腐树木之间的开口常会作为通往别的处所的天然通道，如果孩子跑进此中玩耍，很轻易消逝不见。起司最后也想过以穿越作为本身研讨的方向，如果他能成为随便来往天下各个维度与角落的自在行者，那他当然也算是把握了这个天下的某种本质，某种真谛。
“做的不错，但下一主要尽力同时重视到四周的环境。”起司摸了摸学徒的头发，从他手中拿回拂晓之息。
起司走回两人身边，手里拿着不知从那里弄来的三根木棍，一根长两根短，长的那根到起司的下巴，短的也能到他的腰。他将短木杖递给尤尼和聘威，本身谙练的将拂晓之息挂在长木杖的顶端，然后回身决然走入了雨幕里。