“我，不晓得。”能够只要起司本身才晓得他说出这四个字的时候那种屈辱感。作为灰袍，对本身开释的神通起没起感化都不清楚，这恐怕是会被统统人嘲笑的事情。而就算法师晓得唤神术和别的神通的辨别，他的自负也不答应他向火伴解释本身的无能为力。
起司是一名老练的施法者，他与邪术打仗的时候几近划一于他生命持续的时候。同时，他另有别的一层身份，一层乃至同为灰袍的同门也大多不晓得的身份，一层忌讳的身份，那就是他所研讨的专业，邪神们所来自的处所，天下以外。对这忌讳方向的持续研讨给了起司很多收成，比如他能够在凡人光是看一眼就要堕入癫狂的可怖中安静的和某些存在扳谈，比如他在必然程度上不受那些超凡庞杂的影响，比如他几近不会遭到邪神神通的反噬。但是这些都不能窜改邪神神通的本质，即这些神通并非以这个天下的魔力驱动，它们的感化和产生，完整依托于被这些神通中提及的存在的意志。说到底，唤神术不过是要求神灵来临的神通，神灵来临与否仍然取决于其本身。
“地，地底的幽灵！”从小听闻众灵传说长大的巴图下认识的说着，那些被放逐到地底，没法成为星斗的灵魂是牧民们的梦魇。
这就是灰袍们从不以为和邪神有关的施法是邪术的一类的启事了。邪术，不管是何种范例的邪术，它在被开释或利用的时候，施法者总会如有所感，此中神通所牵涉到的魔力运转过程以及道理他们能够说不清楚，但施法的胜利与否以及开释的邪术是否合适预期倒是大部分，哪怕是初入邪术之道的学徒都能掌控到的事情。
“现在如许是你做的吗？”这个由凯拉斯问出的题目实在也是起司问本身的题目。他的唤神术胜利了吗？如果胜利了，那为甚么除了这场仿佛要持续至悠远将来的地动以外没有任何邪神呼应他的呼喊来临？这完整分歧适唤神术的道理，邪神来临前确切能够呈现各种异象，但没有一种异象是如此单调且如此冗长的。可如果他失利了，这园地动又该如何解释？