安宇昔将飞机的时候表发给了小丫头们，最早收到短信的是al，其次就是邵宁、金正明、韩晟美，再然后就是其他的小丫头···
“我胡汉三终究返来了！”安宇昔差点仰天长啸。
安宇昔回赠给他一把烤蓝的左轮和50发枪弹作为礼品。
亚索说，我长得黑又不是我的错。
在苍茫的六合中，给人一种激烈的震惊！安宇昔看着这棵树，很久不语。
他还很夸耀的给新朋友先容本身的两个“珍宝”。
安宇昔说，你想多了，你这么黑，没有人会喜好你的！
马赛人的村落是由泥土堆砌成，排成圆环，圆环外用带刺的灌木围成一个很大的圆形篱笆，每个村落可包容4-8个家庭及其牲口。
亚索打着酒嗝说，很敬爱。
“亚索，这棵树可不要砍掉了！能够当作是景点给人观光，拍照，能赚很多钱呢！来，我帮你拍几张照片！”
此次黑哥们也是赶上了好机遇。
年青男人在约莫14～30岁时，传统上称作磨难人(morans)。在这个糊口阶段，他们孤傲地住在丛林里，学习部落的民风并锻鍊体力、勇气和耐力——马赛军人以这些特性闻名於世。
亚索说要将各自的名字刻在这棵树上，作为他们友情的见证。
目前肯亚和坦尚尼亚当局正在鼓励马赛人定居务农，放弃磨难主义糊口体例，接管正规教诲和在更大的程度上异化。
黑的发亮的酋长乃至邀存候宇昔和他们一起饮牛血···被安宇昔回绝了，他怕拉肚子。
下了飞机以后，安宇昔和李润成两人终究晓得为甚么别人看他们的眼神有些奇特了，一月的首尔还飘着鹅毛大雪，但是他们两个除了作训服内里就是一件深色短袖···
安宇昔说，也不是我的错啊！
亚索说，是上帝的错！
这里马赛人经济体例就是半农半牧，不过还是以畜牧业为主，现在黑哥们的村庄已经在成心识的生长旅游业了，可想而知，一个陈腐的民族又要被当代文明吞噬了。